Hageo 2:19

es la semilla todavía en el granero ?. La semilla para sembrar la tierra, para que la próxima cosecha: esto es por algunos respondidos en lo afirmativo, estaba en el granero, aún no estaba sembrado; Siendo este el noveno mes, el mes de Chisleu, que responde a parte de nuestro noviembre; más bien debería estar en lo negativo, no, fue sembrado; y por lo tanto, no se podría hacer conjeturas, ya sea una buena cosecha, o no; Sin embargo, el profeta, en nombre del Señor, les promete uno bueno, tanto antes de la mano: durante el mes Chisleu, que fue el noveno mes, fue la última de la siembra, e incluso la primera mitad de eso; Porque así decir r los judíos,.

"Medio Tisri, todas las marchasvan, y mitad chisleu, es tiempo de semilla; ''.

para que este mes sea ese mes, el tiempo de semilla debe haber sido acabo de terminar; y el sentido, ¿hay alguna semilla en el granero? no, se siembra; Y así, ¿hay algún resto en el granero para el apoyo de las familias hasta la próxima cosecha? Sabían que no había ninguno, o muy poco: Y, sin embargo, el Señor promete bendecirlos, para que deban tener suficiente:

sí, como todavía la vid, y la higuera, y la granada, y el olivo, no ha traído ; sus diversas frutas; Esto no es el momento de su fruta de rodamiento, porque era invierno; y no se pudo decir lo que obtendrían en su temporada tanto tiempo antes de la mano; Sin embargo, es sugerido por el profeta que serían muy fructíferos; ¿Cuáles fueron los principales árboles frutales que abundaban la tierra de Israel, Deuteronomio 8:8 y en la que dependía su cómoda subsistencia. Kimchi observa, que se puede preguntar a eso, se debe mencionar el olivo, porque el tiempo de su fruto de rodamiento fueron los meses de Marchesvan y Chisleu; Pero quizás el tiempo de su fruta de apoyo se retrasó (como dice) debido a la maldición sobre ella:

a partir de este día te bendiga ; Con un montón de cosas buenas, en sus campos y jardines, en sus viñedos y olivos; de modo que una diferencia entre los tiempos anteriores y los presentes, y los que deben venir, serían discernidos fácilmente y las razones de ello.

r t. Bab. Bava Metzia, Fol. 106. 2.