Introducción a Hageo.
Esta parte de la Sagrada Escritura está en algunas copias hebreas llamada "Sepher Haggai", el libro, de Haggai; En la versión latina de la Vulgata, la profecía de Hageo; y, en las versiones siríacas y árabes, la profecía del profeta Hageo. Su nombre proviene de una palabra A que significa mantener una fiesta; Y, según Jerom B, significa Festival o Feliz; Según Hillerus C, las fiestas del Señor; y, según Cocceius D, mis fiestas: y el tema de su profecía respondió a su nombre; por el cual se alentó a la gente a construir el templo, por lo que las fiestas del Señor fueron restauradas y observadas; y una fiesta particular designada para la dedicación del templo. La noción entretenida por algunos, que no era un hombre, sino un ángel, fundado en Hageo 1:13, no merece respeto; Dado que el personaje allí dado de él respeta no su naturaleza, sino su oficina. De hecho, no se da cuenta de su paternidad; Muy probablemente nació en Babilonia; y, según Pseudo-Epiphanius E e Isidore F, vino de allí a un joven a Jerusalén, al regreso de los judíos de su cautiverio. El tiempo de su profecía se fija en Hageo 1:1 al segundo año de Darius, es decir, Hystaspis; que, según el obispo usher, estaba en una. METRO. 3485 o 519 b. C. y en la sexenta quinta olimpiada; alrededor de 520 b. C. y aproximadamente diecisiete o dieciocho años después de la proclamación de Cyrus para que los judíos regresen a su propia tierra. Jerom dice que esto estaba en el veintídico año de Tarquinius Superbus, el último de los reyes romanos. Haggai fue el primero de los tres profetas, que profetizó después de su regreso; y todas sus profecías estaban dentro del espacio de cuatro meses, y las fechas se pusieron de diversas. De la autoridad de esta profecía de Hageo, no hay espacio para cuestionar; No solo debido a la evidencia interna de la misma, sino del testimonio de Ezra, Esdras 4:24 y de una cita fuera de Hageo 2:7, por el autor de la Epístola a los Hebreos, Hebreos 12:26. El diseño general de este libro es reprender a los judíos por su negligencia en la construcción del templo, después de que tuvieran la libertad, los otorgó por Cyrus para hacerlo, y alentarlos en este trabajo; lo que hace por la promesa del Mesías, que debe entrar en él, y darle una gloria mayor que el primer templo tenía. El nombre de este profeta está incorrectamente prefijado, con otros, a varios de los salmos, especialmente aquellos, llamados Salmos de Hallelujah, en las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac, Arabic y Etiopic, como Salmo 112:1. Donde murió no es seguro; Muy probablemente en Jerusalén; Donde, según Pseudo-Epiphanius e Isidore G, fue enterrado, por los monumentos de los sacerdotes; Pero, según el Cippi Hebraici H, fue enterrado en una gran cueva, en el declive del monte de las aceitunas.
A גגגג "Festum CelebrAVIT", BUXTORF. comenta. C ª. I. 1. Así que Stockius, P. 306. c onomast. Sacro. pag. 262, 779. comentario. C ª. I. 1. e de profeta. Vita interitu, c. 20. f de vita mortte sanct. C. 49. g ut supra. (De Vita Morte Santt. C. 49. ) h ed. Hottinger, p. 27.