Isaías 10:34

y reducirá los matorrales del bosque con hierro ,. La multitud de los soldados comunes, todo el cuerpo del ejército, por medio de uno de sus ángeles, que sobresale en fuerza, por lo que se compara con "hierro"; y que se explica en la próxima cláusula:

y el Líbano caerá por una poderosa ; El ejército asirio se compara con el bosque del Líbano, para la multitud de árboles en ella, y la altura de sus cedros, que abunda no solo con soldados comunes, sino con grandes hombres; por lo que se compara con un bosque, y a Carmel, o un campo fructífero, en Isaías 10:18 y se dice que el monarca asirio es un cedro en el Líbano, Ezequiel 31:3 que cayó con las manos de uno de los ángeles poderosos, 2 Reyes 19:35 algunos, debido a esta última cláusula, piensa que este y el versículo precedente.

Isaías 10:33 deben entenderse de las calamidades que deben venir a los judíos, en el momento del cautiverio babilónico; Porque aunque SenNAcherib debería detenerse en Nob; y continúe, sin embargo, no debería poder tomar a Jerusalén, sin embargo, en lo sucesivo, un sucesor de su debería; y, de acuerdo con este sentido, por la "rama" loped puede ser significada Jeconiah, o el rey de Zedekiah de Judá; por los "altos de la estatura", y los "altivos", sus hijos, los príncipes de la sangre y los nobles de la tierra; y por los "matorrales del bosque", la gente común, que fueron asesinados o llevados cautivos; y por el Líbano, el templo, Zacarías 11:1 y por el "Poderoso", Nabucodonosor que lo quemó. Y algunos de los antiguos judíos interpretan esta última cláusula de la destrucción del templo por Vespasian; Observan sobre este pasaje en un lugar M, no hay un poderoso, sino un rey, como en.

Jeremias 30:21 y no hay Líbano, sino la casa del santuario, según Deuteronomio 3:25 por lo que cuando un cierto judío saludó a Vespasian como rey , y él respondió que no era rey, el judío hizo la respuesta, si no eres un rey, serás uno; para esta casa (es decir, el templo) no será destruido, sino por las manos de un rey, como se dice, "y el Líbano caerá por una poderosa" N.

m t. Bab. Gittin, fol. 56. 2. n Midrash Echa Rabbati, Fol 46. 4.