Isaías 19:18

en ese día, cinco ciudades en la tierra de Egipto ,. Aquí abre una escena de misericordia, una profecía de cosas buenas a los egipcios en tiempos futuros; Porque esto no debe entenderse del tiempo de mismos, que las antiguas calamidades vendrían sobre ellos; Pero de algún tiempo después de eso; y no de Egipto, espiritual o místico, es decir, Roma, o la jurisdicción anticristiana, así llamada, Apocalipsis 11:8 y de los cinco reinos que deben rebelarse de él en la Reforma, como Cocceius piensa; quien interpreta la profecía anterior del estado anticristiano, y nombra a los cinco reinos que deberían romperse de ella, y lo hizo; Tan Gran Bretaña, los Estados Unidos de Holanda, Dinamarca y Noruega, Suena, la gente de Alemania, y los cercanos a ellos, como Bohemia, Hungría, Transilvania y Helvetia; Pero Egipto literalmente está aquí diseñado; y sus cinco ciudades tienen la intención de que muchos de los principales, como algunos piensan, a saber, Memphis, Tanis, Alejandría, Bubastis y Heliopolis; o más bien es un cierto número para un incierto; y ser entendido de muchos, como cinco de cada seis, ya que después se menciona uno, como para ser destruido; o más bien de unos pocos, como cinco de veinte mil, se dice que tantas ciudades han estado en Egipto y; y así, este número se usa en las Escrituras para algunos; ver 1 Corintios 14:19 y la profecía respeta la conversión de ellos, que algunos piensan que se cumplió en un poco de tiempo después de; Ya sea por algunos judíos que huyen a Egipto cuando Judea fue invadida, y Jerusalén asedió por SennAcherib, quien se le conoció y profesando la verdadera religión allí, fueron los medios para convertir a muchos de los egipcios; O, como piensan los judíos, tuvo su logro cuando se destruyó el ejército de Sennacherib, y lo que se mantuvo de ellos, que consistía en egipcios y otras personas, fueron despedidos por Ezequías, y ser usados ​​por él, abrazó la verdadera religión y se llevó Con ellos en Egipto, y allí lo profedió y lo propagaron; Pero parece más probable que se refiera a los tiempos posteriores, los tiempos del evangelio, cuando se llevó a cabo y se predicó en Egipto por la marca Evangelist, y otros, a la conversión de ellos, que se expresa en las siguientes palabras:

hablar el idioma de Canaan ; El idioma hebreo, que continuó a partir del momento de la confusión en la posteridad de Shem, y en la familia de Heber, de quien Abraham descendió; que no era el lenguaje de los viejos cananeos, aunque eso era bastante cerca, pero lo que ahora hablaban los judíos en este momento, que habitaba en la tierra de Canaán: pero aunque este idioma se menciona aquí, y se puede aprender, como Es donde viene el evangelio, por el bien de entender las Escrituras en el original; Sin embargo, eso no se entiende principalmente, sino la religión de los judíos cristianos y convertidos; Y el sentido es que los egipcios, al escuchar y abarcar el evangelio, deben hablar el lenguaje puro y hacer la misma profesión, y con un corazón y la boca con ellos glorificar a Dios, y confesar al Señor Jesús: y cuando Se convierte un pecador, él habla un idioma diferente al que hizo antes; El lenguaje de Canaán es el lenguaje del arrepentimiento hacia Dios, la fe en Cristo, les encanta, y todos los santos; Es autolesorizante, Cristo exaltando y libere la lupa de la gracia; Es el lenguaje de la oración a Dios por misericordias que desean, y de alabanza y acción de gracias por misericordias recibidas, y especialmente para Cristo, y las bendiciones de la gracia en él; Es el lenguaje de la experiencia, y lo que está de acuerdo con la Palabra de Dios: y en la conversación común, es diferente de los demás; No jurar, o mintiendo, o de inmersión, o tontería, o conversación espumosa, vana y ociosa, son este idioma; Pero lo que es sabroso, y para el uso de la edificación:

y juro al señor de los hosts ; No por él, sino a él, que a veces se pone para toda la adoración religiosa, Deuteronomio 6:13 y significa una reverencia, una sumisión y sujeción; comparar.

Isaías 45:23 con Romanos 14:11 le está jurando lealtad a él, poseiendo que sea su señor, rey y legislador, y una resolución a Obedece en todos sus comandos y ordenanzas, consulte Salmo 119:106:

uno se llamará la ciudad de destrucción ; No es una de las cinco ciudades antes mencionadas; porque todo como cree con el corazón hasta la justicia, y con la boca hace que la confesión sea acordada, se guardará; Pero el sentido es que uno y todos, y todos de estas ciudades, y todas esas personas en ellos no hablan, no el lenguaje de Canaán, que no abrazan el Evangelio, ni se están sujetos a Cristo, se dedicará a la destrucción: aunque allí es un keri y cetib de estas palabras; Está escrito "Heres", destrucción, pero se lee "Chees", el sol; y había una ciudad en Egipto llamada Bethshemesh, la casa del sol, Jeremias 43:13 y por los griegos heliopolis a; y por los latinos solis oppidum b; y así la versión latina de la vulgada lo hace, "y uno se llamará la ciudad del sol"; es decir, Heliopolis, donde fue adorado el sol, y de donde tuvo su nombre; Y así, las palabras son una exhibición de la gracia de Dios, que en esa ciudad, que fue la sede de la adoración idólatra, allí debería surgir el sol de la justicia, y debería haber una serie de personas en ella que deban profesar su nombre. El Targum toma tanto la escritura como la lectura de este pasaje, y lo hace,.

"La ciudad de Bethshemesh, que debe ser destruida, se llamará a uno de ellos. ''.

y herodoot. l. 2. C. 177. z t. Bab. Menachot Fol. 109. 2. y 110. 1. Seder Olam Rabba, C. 23. pag. 66. un herodo. l. 1. C. 3. 7. 8. 9. 59. 63. b plin. Nat. Hist. l. 5. C. 9. y 6. 29.