Isaías 26:19

tus muertos [hombres] vivirán ,. Estas son las palabras de Cristo a su iglesia y a la gente, prometiéndose grandes y buenas cosas después de que sus problemas terminan, consolando así en todos sus juicios y decepciones; como que tales cosas deben venir a pasar, lo que sería como la vida de entre los muertos; Como la conversión de los judíos, y del gran número de los gentiles, muertos en traspasos y pecados; y una gran revivencia sobre el interés de la religión, y de los profesores, cultivados fríos y muertos, y sin vida; y una vida de nuevo de los testigos, que habían sido asesinados. Y, además, esto puede referirse a la primera resurrección, sobre la segunda venida de Cristo, cuando la iglesia está muerta, y de los muertos de Cristo, a los muertos en él, vivirán nuevamente, y se levantarán primero, y venir a la resurrección de la vida, y vivir y reinar con Cristo mil años:

[junto con] mi cuerpo muerto, surgen ; O, "Surge mi cuerpo muerto"; La Iglesia, el Cuerpo Místico de Cristo, y a todos los miembros, aunque se han muerto, surjan, todos de ellos, y conforman ese cuerpo, que es la plenitud de él que llena en total, y que en virtud. De su unión para él: había una promesa y presagio de esto, cuando Cristo se levantó de los muertos, sobre la cual se abrieron las tumbas, y muchos de los santos surgieron, Mateo 27:51. Oseas 6:2, o, "como mi cuerpo muerto, surgen" g; Así que Kimchi y Ben Melech; Seguro como se levantó el cadáver muerto de Cristo, por lo que se planteará a todos los de su pueblo; La resurrección de Cristo es el compromiso y la seriedad de ellos; Porque vive, también vivirán; Él es los primeros frutos de ellos que durmieron: o como de la misma manera que fue criado, así que; Como se levantó incorruptible, poderoso, espiritual y glorioso, y en el mismo cuerpo, así que; Sus cuerpos viles serán diseñados como para su glorioso cuerpo. Este es uno de los lugares en las Escrituras de donde los judíos han demuestran la resurrección de los muertos; y que se aplican a los tiempos del Mesías, y a la resurrección en sus días.

despierta y canta, que habita en el polvo ; Esta es una perifrasis de los muertos, de tales, se lleva al polvo de la muerte, y duerme allí; A medida que la muerte se expresa durmiendo, por lo que la resurrección despertó fuera del sueño; que será provocado por la voz de Cristo, que será tan fuerte y poderoso, que los muertos lo escuchen y saldrán de sus tumbas; Y luego "cantarán", y tienen la razón para ello, ya que se despertarán a la semejanza de Cristo, y llevarán la imagen de él el celestial:

para tu rocío [es como] el rocío de hierbas ; El poder de Cristo tendrá un efecto tan grande en, y con la facilidad de criar a los muertos, ya que el rocío tiene sobre las hierbas, para refrescarse, elevar y revivirlos; Para que sus "huesos", como dice el Profeta, "florecerá como una hierba", Isaías 66:14:

y la tierra desechará a los muertos ; Entregar a los muertos que están en ella, en la voz poderosa de Cristo; ver Apocalipsis 20:13. El targum es,.

"Pero los malvados a los que has dado un poder, y han transgrido tu palabra, te entregarás al infierno; ''.

ver Apocalipsis 20:14.

G נבלתי יקומון "Quemadmodum Corpus Meum Resurget", Vatablus. h t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 90. 2, cetubot, fol. 111. 1. Midrash Kohelet, Fol. 62. 3. Targum en LOC. Elias Levita en su Tishbi, P. 109. dice que la palabra נבלה nunca se usa en las Escrituras, sino de la carcasa de una bestia o a las aves que está muerta y nunca de un hombre que está muerto, sino de él que no muere ni una muerte natural, exceptuando este lugar, que habla de la resurrección de la resurrección de los muertos; y, agrega él,.

"Me pregunto enormemente, cómo él (el Profeta) debe llamar a los cuerpos de los justos puros un carcasa; Sin duda hay una razón para ello, conocida por los sabios y los cabalistas, que soy ignorante de. ''.

Pero las palabras se hablan de alguien que no murió un natural, sino una muerte violenta, incluso el Mesías Jesús; y así solo de acuerdo con la propia observación del rabino.