Isaías 28:21

para el Señor se levantará como [en] Monte Perazim ,. Donde salió el Señor en los enemigos de David a los filisteos, como la violación de las aguas; ver Isaías 28:17 y los destruimos, desde donde el lugar tenía el nombre de Baalperazim, 2 Samuel 5:20. El targum es,.

"Para como la montaña que se movió cuando la gloria del Señor fue revelada en los días de Uziah, el rey; ''.

Refiriéndose al terremoto en su tiempo, Amós 1:1:

Él estará enrollado como [en] el valle de Gibeon ; Josefo Ben Gorion B hace mención del valle de Gabaon, donde se peleó una batalla entre Cestius, el general romano y los judíos, en los que estos últimos obtuvieron la victoria, y dice que estaba a unas seis millas de Jerusalén: aquí los filisteos fueron heridos, Regresando de nuevo después de que se habían vencido antes, 1 Crónicas 14:16 Aunque se piensa más generalmente que se refiere a los descuentos de los cananeos en los tiempos de Josué, cuando también los granizo cayeron sobre ellos. y destruyó muchos; ver.

Isaías 28:17 y cuando el sol y la luna se quedaron todavía hasta que Israel se vendió a sus enemigos, y que mostró el poder y la presencia de Dios con ellos, Josué 10:10 y así el Targum, que agrega,.

"Y en los milagros que él (el Señor) hizo por Joshua, en el valle de Gabaon; ''.

Y estos casos se mencionan como pruebas del poder divino y la venganza, y para asegurar a los judíos que el Señor se levantaría en la misma ira e indignación contra ellos, y consumirlos:

que puede hacer su trabajo, su extraño trabajo, y traer a su acto, su extraño acto ; que puede ser llamado así, porque en los casos mencionados anteriormente luchó por su pueblo a Israel, pero en esto lucharía contra ellos; y porque esto fue un trabajo y un acto de estricto justicia y horrible severidad, y no tan agradables para él como actos de misericordia, gracia y bondad, en la que se deleita; o más bien, porque era un inusual, maravilloso y sorprendente, y sería así a los propios judíos, e incluso a sus enemigos, y a todo el mundo, ya que la destrucción de Jerusalén era, especialmente como por los romanos; ver Habacuc 1:5. Vitingsa, además de esto, agrega el llamamiento de los gentiles, la incautación de la herencia del mundo y la destrucción del Reino de Satanás en el Imperio Romano. El Targum interpreta esto en un sentido muy contrario, de tales como obras extrañas, idolatría, por lo que se consumen.

b l. 6. C. 5. pag. 559. Vid. José. De Bello Jud. l. 2. C. 19. secta. 1.