Isaías 3:10

dices a los justos, que [estará] bien [con él] ,. El Señor siempre tiene algunos justos, en el peor de los tiempos, a quienes él puede y distingue, solánese y cuidar de; y es su voluntad que deberían ser consolados por sus profetas y ministros, que parecen ser las personas a las que se dirigen estas palabras, para que no sean angustiadas con lo que se dice: y lo que ven está llegando, el mundo. , o sobre una nación en general: y será, y está bien, cuando las calamidades están en una nación, en un momento de hambruna, guerra o pestilencia, bajo cualquier aflicción, ya que en la muerte, y en el juicio, y a toda la eternidad; El Señor tiene el mayor respeto por ellos; La justicia de Cristo, por la cual están denominados justos, los asegura de la ira, y les da derecho a la gloria; Son bendecidos ahora, y serán felices a continuación. Así que el Targum,.

"Dile a los justos, eres bendecida".

Pronunciarlos como ellos: algunos lo hacen, "Di a los justos, que él lo hace bien"; exhorta, excitarlo y animarlo, a ello; Tal que han creído en Cristo por la justicia debe tener cuidado de mantener buenas obras: otros, "decirle a los justos", poseerlo, hablar bien de él, "porque es bueno"; o decirle: "Que él es bueno", un hombre feliz. Las versiones de septuaginta y árabe, muy extrañas del texto, y el sentido de ello, hacen las palabras ", diciendo: Veamos al hombre justo, porque no es rentable para nosotros"; Como si fueran las palabras de los judíos malvados, respetando a Cristo, el único, así llamado sarcásticamente por ellos: y la razón de la felicidad del hombre justos sigue:

porque se comerán el fruto de sus hechos : Ambos de lo que Cristo ha hecho por ellos, como su cabeza y representante, por cuya justicia están justificados; Y de lo que se han hecho, bajo la influencia de su espíritu y gracia; que se hacen de un principio de gracia, son recompensados ​​con una recompensa de la gracia, y no de deuda; Tal disfrute de una paz de conciencia ahora, que es el trabajo y el efecto de la justicia, y recibirá la recompensa de la herencia, que no es de la ley, sino por la promesa, y de la fe, y por lo tanto por la gracia.

I כי טוב "Quod Bene Agat", Vatablus. K "Dicite Justum, Quod Bonus Beatusque Est", Cocceius.