Isaías 30:20

y [aunque] el Señor le da el pan de la adversidad, y el agua de la aflicción ,. Ya sea en este momento actual, cuando la ciudad fue asediada por SennAcherib; o cuando debería ser asediado por los caldeos, cuando la adversidad era su pan y aflicción de su agua; o cuando solo tenían pan y agua en su adversidad y aflicción; o una hambruna de pan y agua, como es común en tiempos de asedio. Puede referirse a los pobres, y significa, y afligido al estado del pueblo de Dios, en los primeros tiempos del Evangelio, especialmente:

Sin embargo, no se eliminarán a tus maestros en una esquina más ; O, "Tus lluvias" B, como lo interpretan; Una y la misma palabra significa tanto la lluvia como a un maestro, porque la doctrina de la boca de un maestro cae como la lluvia sobre la hierba tierna, y como duchas en la hierba; y debe ser entendido, no meramente en un sentido literal, de lluvia y fecundidad por ello, en oposición a la penuria y el hambre por falta; Pero de la lluvia de la doctrina espiritual; Y así, el sentido es lo mismo que si se hicieran profesores; que aunque la gente de Dios debe ser atendida con aflicciones, pero deberían tener consuelo espiritual; y aunque podrían tener un hambre de pan y agua, pero no para escuchar la palabra del Señor; Sus maestros no deben ser removidos de ellos, ya que antes habían sido, tal vez en el momento de ahaz: o "Tomar ala" c, y volar lejos de ellos, ya que la palabra significa, siendo asustado por los perseguidores; Así que los profetas en el tiempo de AHAB se vieron obligados a volar, y fueron escondidos por cincuenta en una cueva. La palabra aquí usada tiene en la lengua árabe la significación de la ocultación, como ha observado Maimónides D de Aben Ganach; Y, por lo tanto, se puede leer, "Tus maestros no estarán ocultos más"; cosas que están siendo escondidas bajo las alas; ver Salmo 17:8:

Pero los ojos se verán a tus maestros ; En su lugar adecuado, haciendo el trabajo de su oficina: no le denota no verlos con sus ojos corporales, sino a los que les veo con placer y deleite, mirándolos de forma inteligente y una observancia diligente y atenta de lo que dijeron. Algunos entienden a estos maestros de Ezequías y sus príncipes, como Aben Ezra, Kimchi y Abendana; Otros de los sacerdotes y profetas en su tiempo, cuyo principal fue Isaías; Otros de los profetas un poco antes, en, y después del cautiverio babilónico; Puede aplicarse a Juan el Bautista, Cristo y sus apóstoles, y otros ministros del Evangelio. Jarchi lo interpreta de Dios mismo, quien enseña a beneficiarse, y que no ocultaría su rostro de su pueblo; El Targum, de la Shechinah, no quitando el santuario, sino que se ve allí; y estar en el número plural, puede denotar a todas las tres personas.

B מוריך "PLUVIA TUA", algunos en Munster, Calvin; así que Ben Melech lo interpreta; Y lo mismo en la próxima cláusula. C לא יכנף "No Avolabit", Piscator; "adverbio. Alabitur ", Forerius. d más nevochim, par. 1. gorra. 43. pag. 61. Así que "Operuit, Sub Alis Tutatus EST", Castel. columna. 1760.