Isaías 30:7

para los egipcios deberá ayudar en vano, y sin propósito ,. No enviando ayuda en el tiempo, o tal como no hizo un servicio; Aunque hicieron un espectáculo de ayuda, e intentó ayudarlos, o parecían hacerlo, pero no lo hacía:

por lo tanto, he llorado ; proclamado o publicado, ya sea el Señor por el Profeta, o el profeta en nombre del Señor, que es muy similar:

con respecto a esto, su fuerza [es] para sentarse quieta ; ya sea con respecto a esta embajada, que hubiera sido mejor para los embajadores que hubieran escatimado todo su trabajo, trabajo y fuerza, y la fuerza, al bajar a Egipto, y se ha mantenido en silencio y fácil en su propio país: o ", lloré, o llamado, a esto ", esta ciudad de Jerusalén, y los habitantes de él, y los declararon a ellos, que fue mejor para ellos confiar en silencio en el Señor, depender de su protección, y depender de su protección y sentarse quieto en Jerusalén, y No intente huir de allí a Egipto por seguridad, y deberían ver la salvación de Dios, como en Éxodo 14:13 a la que algunos piensan que hay una alusión; no, sino que puedan estar ocupados, y se empleen a prepararse para su defensa, al proporcionar armas y reparar su fortificación; Pero no fue correcto salir de la ciudad y buscar ayuda o seguridad extranjera. La palabra para "fuerza" es "Rahab", uno de los nombres de Egipto, Salmo 87:4 y, por lo tanto, el sentido puede ser, su "Rahab", su "Egipto", o qué Esperan de allí, a saber, la protección y la seguridad, es sentarse quieto, y permanezca en silencio en Jerusalén. Jarchi se refiere a Egipto: "He llamado a esto", a Egipto, son de un espíritu orgulloso, los pueblos cesan, y están orgullosos sin causa; o de acuerdo con otra exposición que le da, su orgullo ceaseth, o está en forma de que debería. De Dieu lo interpreta también de Egipto; Y también, Gussetius K, pero de una manera diferente, por lo tanto, los egipcios son fuerzas de descanso, descansan fuertemente, mientras que Israel espera que los ayuden.

I קראתי לזאת "Vocavi Ad Hanc", Montanus; "AD ISTAM CLAMO", CASTALIO. comentario k. Ebr. pag. 829.