Isaías 36:11

luego dijo Eliakim y Sebbah y Joah a Rabshakeh ,. Es decir, uno de ellos lo abordaron en el nombre del resto; porque el verbo es singular; y lo que sigue lo confirma; Tal vez Eliakim fue el orador:

hablar, te ruego, a tus sirvientes en el lenguaje siríaco ; que era algo diferente del hebreo, en el que hablaba, y que no fue entendido por la gente común, y por esa razón deseada:

porque lo entendemos ; o escucharlo; Podría escucharlo, para entenderlo; siendo común en todos los tribunales, como la lengua francesa ahora; El Imperio Asirio es muy grande, y lo habían aprendido por estos cortesanos, por el bien de la negociación o el comercio, cuando la gente común no le preocupaba:

y no nos habla en el idioma de los judíos, en los oídos de las personas que están en la pared ; El muro de la ciudad, donde estaban los comisionados, quienes no se aventurarían fuera de la ciudad, en manos de un enemigo tan pérfido, y los hombres en la pared eran tales, quienes fueron puestos allí para defender la ciudad, y así fueron soldados, o personas que se reunieron para ver a los embajadores del rey de Asiria, y escuchar, tanto como pudieron, lo que pasó entre ellos y los ministros de Ezequías; Y, ya que este discurso de Eliakim mostró una gran sumisión en la oración y la creación de Rabshaka, hablar con ellos en otro idioma, y ​​un espíritu de abyecto medio, al decir que eran sus sirvientes, por lo que era un gran grado de Timureo en ellos, y la difundida de la gente, para que no sean aterrorizados, y tenga para renunciar a la ciudad de inmediato en las manos del enemigo; Esto parece un pedazo de mala política, y algunos piensan que Shebna fue el contriver de ello, y el asesor para él, para darle a Rabshakak un indicio de sus miedos, y de la disposición de la gente, y lo puso en mayor Los espíritus, y en la barandilla, más, y por lo tanto aún funcionan, más sobre los temores de las personas; Sin embargo, le tenía este efecto, de la siguiente manera.