Isaías 40:1

consuelo, consuelo, mi gente, dice tu dios. el cautiverio babilónico que se predice en el capítulo anterior, para la comodidad del pueblo de Dios se promete una liberación, expresada en tales términos, como de la manera más clara y más fuerte de establecer la redención y la salvación por parte de Jesús Cristo, de los cuales fue típico. Aquí comienza la parte más evangélica y espiritual de esta profecía, que alcanza e incluye toda la dispensación del evangelio, de la venida de Juan el Bautista a la Segunda Venida de Cristo. Comienza con las comodidades, y se mantiene y termina con ellos; ¿Qué consolaciones, Kimchi observa, son lo que debería estar en los tiempos del Mesías?; y la palabra "comodidad" se repite, dice, para confirmar la cosa. Es Dios que aquí habla, ¿quién es el Dios de toda la comodidad?; Las personas a las que habría consolado son su "gente", a quienes ha elegido, con quien se ha hecho un pacto en Cristo, a quien le ha dado, y él ha redimido por su sangre, y a quien efectuamente llama por su gracia; Estos a veces son discontontados, por la razón de las corrupciones de su naturaleza, las tentaciones de Satanás, las HIDINGS DE LA CARA DE DIOS y las diversas aflicciones con las que se reúnen con; y es la voluntad de Dios, deberían ser consolados, como parece enviando a su hijo a ser el edredón de ellos, al darle a su espíritu como otro edredón, al designar las ordenanzas como pechos de consolación, por las promesas que ha hecho para ellos, y la confirmación de ellos por un juramento, por su fuerte consuelo; y particularmente por la Palabra del Evangelio, y los Ministros de TI, que son bernabados, hijos de consolación, que se envían con un mensaje cómodo, y son alentados en su trabajo de la consideración de que Dios sea su Dios, que estará con ellos, ayúdalos y hacen que sus ministraciones tengan éxito; Y a estas son estas palabras abordadas; que se repiten, no sugerir ningún atraso en los ministros del Evangelio, que están listos para continuar un recado, aunque reacio, pueden ser llevar malas noticias; sino para indicar la negativa de la gente a ser consolada, y por lo tanto debe haberse hablado una y otra vez; y también para mostrar el deseo vehemente y el abundante deseo del Señor que los tengan consolachados. El targum es,.

"O, los profetas, profetizan comodidades relativas a mi gente. ''.

Y las versiones de septuagint y árabes insertan, "O ye sacerdotes", como si las palabras fueran dirigidas a ellos. Los predicadores del Evangelio están significados y se llaman a; Lo que el Señor habría dicho por la comodidad de su gente por ellos se expresa en el siguiente verso.