Isaías 41:2

quien levantó al hombre justo del este ,. El Targum interpreta esto de Abraham; y así el talmud h; Y de esta manera, ir a la mayoría de los comentaristas judíos y cristianos, y a él los personajes están de acuerdo; Era un hombre justo, creía en Cristo por la justicia, tenía la justicia de la fe cuando estaba circuncidad, hizo justicia y forjaron la justicia, y requería que sus hijos y servidores hicieran lo mismo, Génesis 15:6, Hebreos 11:8. Dios le dio prometedor la tierra de Canaán, poseída por varias "naciones", y que su semilla después se heredó; Sí, lo hizo, en un sentido espiritual, "el padre de muchas naciones", incluso de todos los creyentes, en todas las naciones del mundo,.

Génesis 15:18, le hizo un conquistador "sobre" los "reyes" que habían vencido a los reyes de Sodoma y Gomorra, y saquearon sus ciudades; que no eran más capaces de pararse delante de él, aunque no tenía más de trescientos dieciocho siervos de su familia, que "polvo y rastrojo" puede resistir la fuerza de un fuerte viento; Él "los persiguió" en un tracto desconocido, consiguió una victoria entera sobre ellos, sin herir o perder a un hombre; que era tan extraordinario un asunto, que Melquisedec, sacerdote del Dios más alto, y un tipo de Cristo, salió a encontrarse con él, y lo bendijo, Génesis 14:14, y quien, pero ¿El poderoso Dios podría o alejar a este hombre, y lo convirtió en lo que era, y hacer las cosas que hizo? Algunos, como Aben Ezra, y varios escritores cristianos también, piensan que Cyrus se entiende, ya que se produjo, aunque, aunque, a la manera del lenguaje profético, llamado el ave voraz del este, Isaías 46:11, que vino de Persia, que yacía al este de Judea.

a quien Dios llamó a su pie , y quien realizó su placer, y ejecutó su consejo, y así se dice que es un "hombre justo" a ese respecto; y se dice expresamente que se "eleva en justicia"; Antes de quien el Señor se mantuvo "naciones", y sueltos los lomos de los "reyes"; ver Isaías 44:28, algunos lo entienden de él como un tipo de Cristo, quien es el justo, o "justicia", como la palabra significa correctamente, el Señor nuestra justicia; cuyo nombre es "oriens", o el este, el sol naciente en el este, Zacarías 3:8, el ángel ascendiendo desde el este, Apocalipsis 7:2

Hechos 26:16:

lo llamó a su pie ; y aunque era como un león furioso, furioso contra sus santos, respirando sacrificio y amenazas contra ellos, y en la altura de su rabia y furia; Sin embargo, estaba a la vez, a la llamada de Cristo, hecha tan dócil como un cordero, y dijo: "Señor, ¿qué te vas a hacer?" Estaba dispuesto a hacer cualquier cosa y todo lo que complació, Hechos 9:1 y cuando él lo significó como su voluntad que debe predicar su Evangelio, no fue desobediente, no confierió con carne. y la sangre, pero a la vez se puso con el mayor celo y preparación:

dio a las naciones ante él ; le hizo un apóstol de los gentiles, o de las naciones, e hizo que esos gentiles o naciones obedientes por palabra y escritura; Triunfó en Cristo en todas partes, y difundió el sabor de su conocimiento en cada lugar, Romanos 11:13:

e lo hizo gobernar sobre los reyes ? Gobernadores, príncipes, potentatos y reyes de la tierra; Tenía poder sobre sus espíritus, siendo un instrumento alguno de ellos conversándolos, como Sergio Paulus, el diputado romano, de donde algunos piensan que tenía su nombre; o para hacerlos temblar en sus discursos, como Félix el gobernador romano; y de traerlos al menos para poseer algo en la religión cristiana, como Agrippa, una cabeza coronada, que estaba obligada a confesar que casi lo había persuadido a ser un cristiano, Hechos 13:7

los dio como polvo a su espada, y como rastrojo conducido a su arco ; Cuyas armas no eran carnales, sino espirituales, y poderosas a través de Dios; Su espada era la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios; su arco y sus flechas eran el evangelio, y las verdades de ello, en cuyo ministerio Cristo salió con conquistador, y conquistar: y a que sean asistidos con el poder de Dios, los hombres no pudieron estar más en su contra que el polvo y el rastrojo antes del viento.

h t. Bab. Sabbat, fol. 156. 2. Bava Bathra, Fol. 15. 1. SANHEDRIN, FOM. 108. 2. y taanith, fol. 21. 1.