Isaías 42:1

he aquí mi sirviente, a quien defiendo ,. El targum es,.

"He aquí mi sirviente el Mesías; ''.

y Kimchi en el lugar dice: Este es el rey Mesías; Y así, Abarbinel F interpreta a él, y otros escritores judíos, y que es correcto; porque el profeta no habla de sí mismo, como piensa Aben Ezra; ni de Cyrus, como Saadiah Gaon; ni del pueblo de Israel, como Jarchi; Pero de Cristo, como se aplica, Mateo 12:17 A quién se habla bajo el carácter de un "sirviente", como él es; no como una persona divina, porque como tal es el hijo de Dios; Pero como hombre, y en su oficina como mediador; Un siervo del Señor, no de los ángeles, ni de los hombres, sino de su padre divino; quien lo eligió, llamó y lo envió, y le asignó su trabajo; que era principalmente la redención de su pueblo, y que diligentemente, fielmente, y totalmente realizada; en el que fue "confirmado" como hombre y mediador de su padre, no solo en su ser tan hombre como hombre, sino que se fortaleció y ayudó en su servicio mediatoria para que no se hundiera bajo el poderoso peso de los pecados de su pueblo, o de la ira de Dios: o, "a quien me apoyo" g; Como maestro en su sirviente, por lo que Kimchi; Él confiaba en él para hacer el trabajo que emprendió; Confió él con su propia gloria, y la salvación de su pueblo. Esta profecía es marcada con un "he aquí"; Atención emocionante a lo que se dice con respecto a Cristo, a partir de la mayor importancia; Dirigiendo el ojo de la fe para él por la justicia y la salvación; Y como expresivo de admiración ante él, que el que era el Hijo de Dios debería convertirse en un sirviente, y emprender la salvación de los hombres:

Mine Electo, en quien mi alma deleita : Este carácter de "Elegir" puede respetar la elección de la naturaleza humana a la gracia de la unión con el Hijo de Dios con el Hijo de Dios; que se eligió entre la gente, y se separó de ellos para ese propósito; y fue preordenado para ser el cordero asesinado por la redención del hombre, y designado para gloria; Y también la elección de Cristo a la oficina, para ser el mediador entre Dios y el hombre; Ser el salvador y redentor de la gente del Señor; Ser el jefe de la iglesia, y para ser la base y la piedra de la esquina de ese edificio espiritual; y ser el juez de rápido y muerto: y con él, como tal, el Señor "bien complacido, o encantado"; con su persona; Como el Hijo de Dios; Y con todo su elegido, como se considera en él; con lo que hizo como su sirviente; con la justicia que brotó; con el sacrificio que se ofreció; Y con sus sufrimientos y la muerte, a través del cual se hicieron la paz y la reconciliación con Dios para los pecadores:

He puesto mi espíritu sobre él ; Mi Espíritu Santo, como el Targum; no en él como una persona divina, como tal que no lo necesitaba; Pero como hombre, con el que se llenó sin medida en su encarnación, y que se apoyó en él, y lo calificó por su trabajo y su oficina, como profeta, sacerdote y rey:

Él traerá juicio a los gentiles ; El Evangelio, el producto de la sabiduría divina; El evangelio de Dios, cuyo juicio es de acuerdo a la verdad; la regla del juicio humano en las cosas espirituales y salvos, y por la cual Cristo juzga y gobierna en los corazones de su pueblo; Esto sacó del pecho de su padre, de su propio corazón, y lo publicó en persona a los judíos, y por sus apóstoles a los conversos por ella, se puso sujeto a su gobierno y gobierno. Los gentiles, que se convierten por ella, se puso sujeto a su gobierno y gobierno.

f mashmiah jeshuah, fol. 9. columna. 1. 2. Chizzuk Emunah, P. 299. G אתמך בו "Qui Innitar", Munster, "Innitar Ei, Vel Illi", Pagninus, Calvin; "En eo", montanus.