Comentario Bíblico de John Gill
Isaías 45:20
ensamblarlos y venir; Dibuje cerca, ye que se escapan de las naciones ,. No eso escapó la espada del ejército de Cyrus, los caldeos; ni los judíos que escaparon de Babilonia y otros países, por sus medios; Pero el remanente, según la elección de la gracia entre los gentiles; tal quienes fueron llamados de la oscuridad pagana en la maravillosa luz del evangelio, y escaparon de las idolatrias que otros continuaron en; Estos son llamados y convocados juntos, en cuanto a observar la gracia de Dios para ellos mismos, por así decirlo para convencer a los demás de su ignorancia y estupidez grave en la adoración de ídolos, y juzgar y aprobar la sentencia sobre el obstinado entre ellos:
no tienen conocimiento de que configure la madera de su imagen grabada ; o que "levante" o "Lleve la madera de su imagen de Graven" D; El interior de cuya imagen de Graven es madera, aunque cubierta con un poco de metal que está a punto; y para que un hombre lleve una imagen de este tipo en sus hombros, ya sea en la procesión o para solucionarlo en algún lugar adecuado para la adoración, argumenta una gran ignorancia y estupidez; Tales personas no pueden tener conocimiento de la deidad, que puede creer que un tronco de madera, cubierto de oro o plata, dado tumba por el dispositivo de arte y del hombre, y que están obligados a continuar con sus hombros, pueden ser un dios o un ajuste. Objeto de la adoración:
y ora a un dios que no puede guardar ; en sí, ni ellos; No se pueden escuchar sus oraciones, ni devolverles una respuesta; no puede ayudar y ayudarlos en peligro, ni los libere de sus problemas; Y, por lo tanto, debe ser la altura de la locura y la locura para orar.
d הנושאים את ץץ פפלם οι αιροντες το ξυλον γλυμμα αυτων, septiembre. "qui efferunt", pagninus; "Extolentes", Montanus; "Qui Gestant", Piscator; "Gestantes Lignum Sculptilis Sui", Junius Tremellius "Qui Portant", Cocceius, Vitingsa.