Isaías 46:11

llamando a un pájaro voraz del este ,. O "una avenida voladora", o "pájaro alado swift"; Porque la palabra utilizada no denota tanto la rapidez como la rapidez; que bien está de acuerdo con Cyrus, que está aquí, y no a Abraham, como Jarchi, ni Nabucodonoscar, como otros; y que siempre fue rápida en todas sus expediciones, y siempre recomendó la celeridad y el envío de negocios a sus soldados y otros, ya que Xenophon W a menudo observa; y muy notable es ese habla de tigraes a él, en la que le dice a él, que hasta ahora superó al rey de Armenia en rapidez, que le ocurrió con un gran ejército, desde un país lejano, antes de que pudiera conseguir su Ejército juntos, que fue solo por él. Y muy observables son las palabras del propio Cyrus, que fue deseoso de ser un jinete completo, que parece que podría ser.

Ανθρωπος πτηνος, "a alado" o "hombre volador", así que el Targum aquí lo hace, un ave SWIFT. Aben Ezra, que lo interpreta de Cyrus, dice que está llamado, como si voló para hacer la voluntad de Dios; y Kimchi observa de Cyrus, que tiene este nombre porque vino rápidamente, y a toda prisa, como un pájaro que vuela: y no es algo inusual para un monarca poderoso, o un general, marchando con su ejército, para ser comparado con su ejército. un ave voladora, particularmente un águila, Jeremias 48:40 y puede ser el ave que se pretende aquí, que se adapta bien con Cyrus, que tenía, como informa Plutarch Z, una nariz de Aquiline; Por lo tanto, los hombres que tienen tales narices, entre los persas, son altamente estimados: y Xenophon A dice, que el estándar de Cyrus era un águila dorada en la parte superior de una lanza alta, y que es retenido por los reyes de Persia. Se dice que Cyrus se llama desde el este, porque, como observa Kimchi, su país yacía al este de Babilonia:

el hombre que ejecuta mi consejo desde lejos país ; A medida que Persia era de Babilonia, Asiria y otras provincias que se encuentran entre; Pero aunque vivió en un país lejano, y no sabía nada de los asuntos de la gente de Dios en Babilonia, o qué trabajo debía hacer, sin embargo, Dios lo llamó, y lo llevó a hacer su voluntad, que era ignorante de: Así que Dios a veces pone en los corazones de los hombres para cumplir su voluntad, que son extraños a, Apocalipsis 17:17. Está en el texto hebreo, "el hombre de mi consejo" b; No con quien consultó el Señor, porque ninguno es de su consejo en este sentido; Pero a quién en sus consejos, decretos y propósitos, nombró a tal servicio, y a quienes hizo uso de un instrumento para hacer su placer; Ver Isaías 44:8.

sí, lo he dicho, también lo llevaré a pasar: me he hecho propicio, también lo haré ; El consejo del Señor, con respecto a la liberación de su pueblo de Babilonia, de la mano de Cyrus; Esto se había propuesto en su propio pecho, había hablado en profecía, y sin duda realizaría. R. Joseph Kimchi interpreta este verso del Mesías, y también lo hace Jerom, de los cuales, sin duda, Cyrus era un tipo; y lo que se dice aquí está de acuerdo con él: puede ser comparado con un pájaro volador para su rapidez al venir en el momento señalado; Vino del este, como el sol naciente de la justicia; Él era el hombre del consejo de Dios en el sentido más alto, y vino, llamando, para ejecutarlo; El trabajo de redención fue de acuerdo con el propósito eterno de Dios, y habló de todos los Santos Profetas, y ahora logró; Y su justicia y su salvación se mencionan en los siguientes versículos.

U עיט "Avem, un Velocitate", Munster; tan vatablus; AB עוט "en Volando Celeriter et cum impetu", Forerius; Así, Ben Melech dice, Cyrus se acerca a las aves, debido a su gran rapidez y prisa por venir a Babilonia; Aunque observa que algunos dicen que, que se llama a una avenida hambrienta עיט; El singular puede ser puesto para el plural; Así que Cocceius lo hace, "Volucres", pájaros, y puede diseñar todo el ejército de Cyrus. w Cyropaedia, l. 1. C. 17. y yo. 3. C. 6. y yo. 6. C. 17. x cyropaedia, l. 3. C. 2. y ib. l. 4. C. 17. z en apotegma. una ciropaedia, l. 7. C. 1. B איש צצתי "Virum Mei Consilii", Munster, Pagninus, Montanus; Así que según el Keri: Pero el Cetib es איש צצתו, "el hombre de su consejo".