Isaías 49:24

se tomará la presa de la poderosa ,. Esta es una objeción al logro de lo que se predice y prometió anteriormente, tomado del poder del enemigo, y su derecho a detener a la gente; y son las palabras de las naciones entre las cuales los judíos estaban, según Kimchi, con presumir, y presumir, y oponerse a lo que se dice, tanto su poder como lo correcto, para mantener a las personas en sus propias manos, ofreciendo ofertas. Fueron desafiando a cualquier intento de llevarlos de ellos; o las palabras del Profeta, en nombre de la gente, como Aben Ezra, objetando su liberación, dudando el efecto de ello, o admirando en él: se puede aplicar a la toma de la gente del Señor de las manos de Satanás, que se puede decir que es "poderoso" o "fuerte", ya que parece ser de su naturaleza, un espíritu; Desde sus nombres, el hombre fuerte armado, un león rugiente, el gran dragón rojo, Leviatán, la serpiente Piercing, C. Y de su poder y dominio sobre los ángeles malvados, y sobre los hombres, sus cuerpos y almas; y a quien el propio pueblo del Señor es una "presa", mientras que están en un estado de naturaleza, ya que toda la humanidad, y cada hombre inconvertido, sea; Una cosa difícil es tomar cualquier cosa fuera de sus manos, y una maravilla de gracia es cuando se hace:

o el cautivo legal entregado ? Justicia y legalmente tomada cautiva en la guerra, ya que los judíos fueron los babilonios: o, "el cautiverio de los justos se entregó" t; Es decir, ya sea los justos que fueron tomados cautivos; o aquellos que los tomaron, que estaban tan en su opinión, al menos con respecto a la toma de ellos, haciendo, como lo juzgaron, lo que era legal y solo. El pueblo de Dios está en su estado de naturaleza liderado por Satanás a su voluntad, y son cautivos legales a la sentencia de él, y sus principados; y en realidad se toman en la guerra por él, y no solo llevó a cautiva por él a su voluntad, sino con su propia voluntad, y se renuncian justamente a él. Tal vez todo esto pueda ser mejor referido a la gente de Dios como presa del anticristo romoso, y detenido como un cautivo legal por él, y a la difícil y maravillosa liberación de él en el último día; ver Apocalipsis 13:4. El Targum interpreta este y el siguiente verso de los cautivos de Esaú y Ismael, por quien parecen estar significados al Papa y Turk.

t ואם שבי צדיק ימלט "et a captivitas justi evadet", montanus; "Vel Liberabitur", Munster; "CAPTIVA TURBA JUSTI", VITRINGA. Y por el justo Gussetius (EBR. Comentario. pag. 709. ) Entiende a Dios el Padre, que es justo como juez, ejerciendo justicia vengativa; Y de él otra persona nos entrega, a saber, Dios, el hijo, el Mesías. Un sentido verdaderamente evangélico.