Isaías 50:10

¿Quién es uno de ustedes que temen al Señor ?. No con un miedo servil de la terrible majestuosidad de Dios, o de sus tremendos juicios, o de ira por venir, sino con un miedo filial, un miedo al Señor, y su bondad, que es un principio interno en el corazón, un Afecto reverencial por Dios, un miedo piadoso a él; Se asiste con fe en él, y alegría de él; Lo que hace que sea santo, y se mantiene humilde, y toma toda la adoración de Dios: de los hombres de este personaje hay más que pocos, y especialmente, eran pocos entre los judíos en este momento en este momento que la profecía se refiere a; La mayor parte era rechazadores de Cristo, antes de hablar, y para; y de quien el Señor se gira, y aborda estos pocos. No hay ninguno que naturalmente teme al Señor, solo tal que le dan la gracia; Su número es pero pequeño, pero siempre hay algunos en los últimos tiempos, y estos se les da cuenta de que el Señor, Malaquías 3:16,.

que obedece la voz de su siervo : no es el profeta, como agrega el Targum, y como es comúnmente interpretado por los escritores judíos, y otros; Aunque algunos de ellos dicen que esto es "Metatron", un nombre del Mesías con ellos; y, de hecho, se entiende, antes de hablar como el sirviente del Señor, y se representa como uno obediente, y luego como justo; Ver Isaías 49:3 y por su "voz" se entiende de su evangelio, que es un alma acelerada y una voz reconfortante, una encantadora y seductora; y que es obedecido, escuchado y escuchado a, por su pueblo, externamente e internamente, cuando lo reciben por fe, y en el amor de ello; o de lo contrario, sus comandos, preceptos y ordenanzas, que aman restringen a su gente a una obediencia para; Y donde está el miedo a Dios, habrá audición de su Palabra y la sumisión a sus ordenanzas:

que caminan en la oscuridad : no es el sirviente del Señor, sino el hombre que teme al Señor, y obedece la voz de su sirviente, tal uno puede estar en la oscuridad y caminar en eso; o "en las oscuras" e, como en el original; No solo en la aflicción y la miseria, a menudo expresada por la oscuridad en las Escrituras, sino en la deserción, bajo las hidings de la cara de Dios; y que puede continuar por un tiempo:

y no tiene luz ? o "Shining" F: no sin la luz de la naturaleza, ni sin la luz de la gracia, sino sin la luz del rostro de Dios brillando sobre él; Sin la luz de la alegría espiritual y la comodidad brillando en su corazón; y esto debe ser un caso muy angustioso de hecho.

que confíe en el nombre del Señor ; No en sí mismo, ni en ninguna criatura, sino en el Señor mismo; En las perfecciones de su naturaleza, su misericordia, gracia y bondad; En el nombre del Señor, que es una torre fuerte, y en quien es la salvación; en Cristo, en quien es el nombre del Señor, y cuyo nombre es el Señor nuestra justicia; y confiar en él, cuando en la oscuridad, es un acto glorioso de fe; Esto es creer en la esperanza contra la esperanza.

y permanece en su dios ; El interés del pacto continúa en la dispensación más oscura; Dios es el Dios del creyente todavía; Y la fe es una permanecer o apoyada sobre él, como tal; una dependencia de su poder para proteger, en su sabiduría para guiar, y en su gracia, bondad y toda la suficiencia, para suministrar.

d Zohar en Éxodo. follo. 54. 3. E חשכים F נוגה "Splendor", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Vitingsa.