Isaías 55:7

deja que los malvados abandonen su camino ,. Su camino malvado, como el Targum lo parafraseanza, su malvado curso de vida; y que es su propio camino, de su propio elección, y en el que se deleita, y una muy peligrosa es; Y, sin embargo, está inclinado sobre él, y nada puede convertirlo de él, sino de gracia eficaz; Tampoco lo abandonará hasta que vea el mal, el peligro y lo detestable; y cuando él lo abandona, es así como para no hacer el pecado el curso de su vida, aunque él no y no puede vivir sin pecado. La palabra para "malvada" significa inquieta, problemática y impío, y es expresiva de la contaminación y la culpa del pecado, todos están bajo. Algunos son notoriamente malvados, y todos los hombres son malos en la cuenta de Dios, aunque pueden pensar en sí mismos; y se convierten en sus propios temores, cuando están completamente despiertos y convencidos de pecado, y del mal de sus formas, y están permitidos para abandonarlos: aunque también se puede entender de "su propio camino" de salvar a sí mismo, lo que es por obras de justicia que ha hecho, en oposición a la forma de Dios de salvar a los hombres por Jesucristo; Qué manera de ser abandonada, y se debe aplicar a Cristo solo para que se apliquen, para la salvación:

y el hombre injusto sus pensamientos : no sus pensamientos naturales, sino sus pecaminosos, sus pensamientos incorrectos de la religión, la justicia y la salvación; En particular, sus pensamientos de ser justificados por su propia justicia; qué pensamientos deben ser abandonados, como contrarios a la forma de Dios de justificar a los pecadores; y como todos los hombres son injustos, son indigentes de justicia, y llenos de injusticia, también lo es la persona justa; Y debe ser desentendido de todos los pensamientos de su propia justicia, y se reconozca a un hombre injusto, recibe misericordia, perdón, justicia y salvación, a manos del Señor:

y déjalo regresar al Señor ; de quien ha salido, contra quien ha pecado, y que solo puede salvarlo; Y esto lo hace cuando viene y reconoce su pecado ante el Señor, implora su gracia y misericordia, y asiste a su palabra y adoración; Todo lo cual es la fruta y el efecto de la gracia poderosa y eficaz, en torneado y dibujo. El targum es,.

"Y que le dé la vuelta a la adoración del Señor: ''.

y tendrá misericordia sobre él ; Lo que demuestra que el regreso del pecador a Dios no es meritorio, todavía es la misericordia de recibirlo; y que se menciona aquí como el motivo para volver; Hay una abundancia de ello con el Señor, y se ha resuelto y prometió mostrarlo, y se deleita, y muchos son las instancias de ello:

y a nuestro Dios, porque abundantemente perdón ; Dios debe ser aplicado para ser aplicado, no como un dios absoluto, o fuera de Cristo; Pero como nuestro Dios en Cristo, en quien ha proclamado su nombre, un dios amable y misericordioso, y por lo tanto él lo hace abundantemente. La promesa de perdón es absoluta e incondicional, y se observa aquí como el motivo para abandonar el pecado, y no como la condición del perdón; El diseño es consolar a los que están angustiados con el pecado; Dios hace y perdonará, y ninguno, pero él puede, y ha declarado que lo hará; El perdón es con él, y se publica en el Evangelio, y ha habido muchos casos.

El Señor indica abundantemente el perdón , o "Multiplique para perdonar"; Perdona todo tipo de pecadores, y todo tipo de pecados; Pecado original, pecados y transgresiones reales; Todas las reincidentes y revueltas; Todo menos el pecado contra el Espíritu Santo.

M ירבה לסלוח "Multiplicabit Ad Parckendum Vel UT Parcat", Pagninus, Montanus, Vatablus; "Multiplicabit Con Connonare", Cocceius; "MULTUS ERIT UT PRORITIETUR": MUNSTER.