Isaías 61:1

el espíritu del Señor Dios está sobre mí ,. Según el Targum, estas son las palabras del Profeta relativas a sí mismo; y así decir a Aben Ezra y Kimchi; Pero el último en otros lugares dice P, son las palabras del Mesías, que deberían decir: "Porque el Señor me ha ungido", c. y otro de sus escritores q tiene dudas sobre ellos; O bien, dice él, son las palabras del profeta con respecto al Mesías, o las palabras del Profeta relativas a sí mismo; Pero no hay duda, pero el propio Mesías es la persona que habla, como aparece desde Lucas 4:17, en quien el Espíritu de Dios era; No es solo su gracia y regalos, sino la persona del Espíritu, la tercera persona en la Trinidad, igual que el Padre y el Hijo; A quien se atribuyen varias acciones divinas, y a quién se atribuyen muchas cosas relacionadas con Cristo, y quién se describe como residual en él, y quien, por el Bautista, fue visto sobre él, Isaías 11:2

porque el Señor me ha ungido a predicar buenas nuevas noticias a los mansos : no el Señor, el espíritu que estaba sobre él, porque Cristo fue ungido con el Espíritu Santo; Pero Jehová, el padre, él era el onointer de Cristo, por el cual fue ungido en cierto sentido de Everlasting, invirtió por él con la Oficina de Mediadora, Proverbios 8:21 y en el La plenitud del tiempo, en la naturaleza humana, en su nacimiento y su bautismo, con el Espíritu Santo, sus dones y gracia, sin medida, Salmo 45:7, por lo tanto, él tiene el nombre del Mesías o Ungido, y de él, su gente tiene la unción que enseña todas las cosas: y por la presente se calificó, como profeta, para predicar buenas buenas a la manso; tales como son sensatos de pecado, y humillado por ello; someterse a la justicia de Cristo; Asscribe todo lo que tienen a la gracia de Dios y tienen una opinión significada de sí mismos, y dan paciencia todas las aflicciones: o "pobres", como en Lucas 4:18, los pobres de este mundo, y en cuanto a sus intelectuales, y espíritu, que son sensatos de su pobreza espiritual, y buscan las verdaderas riquezas, a estos el Evangelio es "buenas buenas"; Y a tal Cristo predicó buenas noticias con respecto, el amor, la gracia y la misericordia de Dios; Con respecto a la paz, el perdón, la justicia, la vida y la salvación, por sí mismo; Con respecto al reino de Dios, y las cosas lo atribuyen:

Él me ha enviado a atar a los quebradosHearted ; Cuyos corazones están heridos e hechos contrales por el espíritu y la palabra de Dios, y son verdaderamente humillados bajo un sentido del pecado; Quienes se cortan en el corazón, han herido espíritus, y con gran dolor; Estos Cristo se unen, hablando cómodamente con ellos; Aplicando su sangre; Al descubrir el perdón libre y completo de sus pecados; Y para esto, como mediador, tuvo una misión y comisión de su padre; No vino de sí mismo, pero lo envió:

para proclamar libertad a los cautivos, y la apertura, de la prisión a ellos que están atados ; a tales que fueron cautivos del pecado, Satanás y la ley, y como les prisionen, se callaron por ellos, y en ellos, y se mantuvieron rápido allí; Pero Cristo, como él es el autor de la libertad; lo obtiene para su gente, y los libere con él, por lo que la proclama en el Evangelio; Una libertad del pecado, desde el Damning y el Poder Gobierno de ello; Una libertad de la maldición y condena de la ley; Una liberación de Satanás, a partir de una presa de los poderosos, o a partir de prisioneros de la cárcel. La alusión es para la proclamación de la libertad, en el año de Jubileo, Levítico 25:10. El targum es,.

"A los prisioneros aparecen en la luz. ''.

Puede ser representado, "abrir claro y plena luz a los prisioneros", así que Aben Ezra lo interpreta; Lucas 4:18.

P Sepher Shorash. rad. משח q ben melech en loc. r ולאסורים פפח-קוח "et visum visum acutissimum", vitingsa.