Isaías 61:10

Me regocijaré enormemente en el Señor ,. Estas no son las palabras del profeta que se habla en su propia persona, regocijándose en la bondad del Señor a su pueblo y sus compatriotas; ni de cristo; Pero de la Iglesia, especialmente la Iglesia Judía, expresando su alegría por los beneficios recibidos, según lo declarado en los versículos anteriores. El targum es,.

"Dijo Jerusalem, regocijándose, me regocijaré en la Palabra del Señor; ''.

No en su palabra de promesa, sino en su palabra esencial, su hijo el Mesías; En su persona, oficinas, plenitud, justicia y salvación:

mi alma será alegre en mi dios ; en Cristo, en el sentido de que él es Dios, y puede ahorrar a lo más importante, y mantenerse de una caída final y total, y para preservar a salvo de su reino y la gloria: por lo tanto, su persona es excelente; su sangre preciosa; su justicia valiosa; y su sacrificio eficaz; y todos cuestan alegría al creyente: y que también se regocija en que él es su Dios, "Dios mío"; Dios en nuestra naturaleza; Immanuel, Dios con nosotros; El Dios-hombre y mediador, a través de los cuales hay acceso a Dios y a la aceptación con él; y quién se encuentra cerca de la relación con su pueblo, y tiene toda la plenitud para suministrar sus deseos, y hace que todo lo que tenga; para que, tienen una gran razón para regocijarnos en él de hecho. El targum es,.

"Mi alma se regocijará en la salvación de mi Dios; ''.

La naturaleza de esta alegría se puede recolectar del texto en sí: no es un carnal, o la alegría de un hombre carnal en cosas carnales, es espiritual; ni una alegría farisaica, un regocijo en el propio hombre, en sus propias obras de justicia, porque esto "está en el Señor"; Tampoco es hipócrita, o solo externamente, ya que es el alma que se regocija; Y es la alegría de la fe, o en el Señor, como "Dios mío"; y uno muy grande es, alegría indecible, y llena de gloria; y es lo que continúa, como lo hace siempre el asunto y la tierra, de la siguiente manera: "Porque él me ha vestido con las prendas de salvación"; con la salvación como prendas; La salvación de Cristo, que, como prendas, es sin hombres, ser forjado por Cristo; y se acerca, y se aplica por el Espíritu de Cristo; y está a su alrededor, y abarca a los santos como tales, y como ellos se embellecen y los adornan, y los mantiene cálidos y cómodos, cuando tienen las alegrías de ello; Y lo que los asegura de las tormentas de la ira divina y la venganza; Y el número plural que se está utilizando puede denotar la plenitud y la integridad de esta salvación, de todo pecado, de la ira, el infierno y la condenación, y de todos los enemigos, y esto es cuestión de alegría para el creyente interesado en ello, y lo vistió con él; Ya que es una salvación tan grande; Una prenda tan ajustada y adecuada, y tenía un costo libre; y en el que la gloria de todas las perfecciones divinas es tan conspicua, así como estar tan plena, completa y perfecta, y una eterna:

que me ha cubierto con la túnica de la justicia : no con la suya, eso es un trapo, y no una túnica, y una sucia también, Isaías 64:6 y no cubriendo, y de hecho no es una justicia, correctamente hablando; Pero la justicia de Cristo, la mejor túnica, la prenda de boda y el cambio de vestimenta, que, como una túnica, es sobre los creyentes, pero no en ellos; En Cristo, e imputado a ellos; Cubre a sus personas y su desnudez, y todos sus pecados, para no ser vistos con el ojo de la justicia de vengas: vestir y cubrirlo es el acto de imputación de Dios y la aplicación de Cristo de su espíritu, Zacarías 3:4, que, percibida por el creyente, causa gran alegría; siendo todo un pedazo, como la túnica sin costuras de Cristo, y tan pura e impecable, tan perfecta y completa, y tan rica y gloriosa:

como un tampon de novios con adornos ; o, "adornas" él mismo.

de una manera principesca o sacerdotal d; Porque la palabra usada significa ambos. El sentido es, como un bridegroom pone la mejor ropa que tiene el día de su boda, y hace la aparición de un príncipe en sus ropas más ricas, o como el sumo sacerdote cuando tenía en todas sus prendas sacerdóticas; Así que el Targum,.

"Como novio que florece en su bridaChamber, y como el sumo sacerdote que está adornado con sus prendas: ''.

y como una novia se adorna con sus joyas ; o "implementa" e; y se hace tan bien como ella, para recomendarse a su cónyuge y sus amigos: así, de manera rica y magnífica, es la Iglesia de Cristo, y cada creyente, siendo vestida con su justicia; Él y ellos están en la misma relación; Él es el novio, ellos la novia; Y están vestidos con la prenda hasta el pie; y son justos como es justo; y están aquí como una novia adornada y lista para su esposo; y la alegría en tal solemnidad expresa ligalmente la alegría mutua de Cristo y su iglesia; ver Apocalipsis 19:7 Así que la justicia de Cristo se compara con una prenda de boda, Mateo 22:12.

D יכהן "Sacerdotali más ornabit", versión tigurine; "qui sacerdotem referido ornatu", Piscator. E כליה "Vasis suis", Vatablus, Montanus; "Instrumentis"; Junius Tremellius, De Dieu.