Isaías 62:2

y los gentiles verán tu justicia ,. La inocencia de su caso, y la justicia de su causa, y la venganza asumió a sus enemigos, todos siendo tan claros como antes declarados; así como su justificación de justicia, que se publica en el Evangelio a los gentiles, lo verán, lo abrazará, y se justificará por ella, Romanos 1:17 o "Thy justo uno ", como la versión latina de la Vulgata, Cristo:

y todos los reyes tu gloria ; O, "Tu glorioso", como la misma versión; su Señor en quien ella glorda, y quién es una gloria para ella, a quien los reyes caerán antes y adorar, Salmo 72:10 o el glorioso estado de la iglesia, que deberá dibujar los ojos De los reyes a eso, y quién lo promocionará al llevar su gloria, Isaías 60:1. Vitingsa piensa que todo esto se refiere a los tiempos de Constantino, ante los cuales los reyes no habían visto la gloria de la Iglesia, ni había visto a los reyes sujetos a ella; Pero ahora comenzaron a ver la gloria del Reino de Cristo: pero es mejor interpretarlo de este último día, cuando no solo los reyes comienzan a ver, no algunos de ellos, pero todo en general lo verá:

y serás llamado por un nuevo nombre, que la boca del Señor nombrará ; O bien "Jehová Shammah", "El Señor está ahí"; Su presencia está entre su iglesia y la gente en este momento de una manera notable,.

Ezequiel 48:35 o Jehová nuestra justicia; Esto se revela más claramente, como antes observado, Jeremias 33:16 o Cristo, a quien está tan estrechamente unida, y tan casi aliada, como para tener su nombre en ella,.

1 Corintios 12:12 o la Iglesia, e Iglesia de Dios, y de Cristo, solo los nombres con los que se encuentran en el Nuevo Testamento, y bajo la dispensación del evangelio; o el nombre de los cristianos de Cristo, Hechos 11:26 o, como se recibe más comúnmente, el nombre de los hijos de Dios, que la Iglesia de los judíos convertidos tendrá en el último día , cuando el nombre de "Loammi" se quita de ellos, Oseas 1:10, y a este pasaje puede haber una alusión en la apocalipsis 2:17 a >. Este nombre es un nuevo nombre; una renovada, en el momento de la regeneración y la fe, que se proporcionó antiguamente en la predestinación, y se otorgó en el Pacto de la Gracia; Un renombre, mejor que el de los hijos e hijas de los mayores potentados, y asistió con diversos privilegios; un nombre maravilloso, una instancia de maravillosa gracia en Dios, que no era necesario adoptar, y para ellos tan indigno de ello; y que es nunca nuevo, y siempre continuará; Esta bendición de la gracia es de Dios, y no de los hombres, y se debe atribuir a la gracia de Dios, padre, hijo y espíritu. Kimchi hace que este nuevo nombre sea "Hephzibah", Isaías 62:4, no mal.