Isaías 63:1

¿Quién es esto que viene de Edom, con prendas teñidas de Bozrah ?. Estas no son las palabras de los ángeles en el momento de la ascensión de Cristo al cielo; o de la gente de Israel; Pero más bien del profeta, o de la iglesia que representa; ¿Por quién se pone esta pregunta, no con respecto a Michael, el Arcángel que regresa de luchar contra el rey de Persia, por lo que ha hecho a Edom y Bozrah con Persia? Tampoco concerniente a Judas MacCabaeus, en cuyas veces parece que se obtuvo una victoria sobre los Edomitas: la descripción es demasiado grande y agosto para estar de acuerdo con cualquier hombre mero; más bien, por lo tanto, debe ser comprendido de que Dios mismo tenga venganza a los malvados, muchos de los personajes aceptan la descripción de él en Isaías 59:16 aunque parece que es lo mejor de todo para interpretarlo de el Mesías. Aben Ezra observa, que hay algunos que dicen que este es el Mesías; Otros que es Michael; Pero, dice él, es correcto que respete el nombre glorioso, es decir, Jehová mismo; El primer sentido que da es el más correcto. Varios escritores judíos, antiguos y modernos, interpretan esto del Mesías, a quienes todavía esperan venir de Roma a la Tierra de Israel, que suponen que están significados por Edom. Así dice uno n de sus escritores,.

"Cuando vendrá el rey Mesías, estará vestido de púrpura, hermoso para mirar, que en color será como el vino para la ropa del rey Mesías, será de seda, rojo como sangre; Y se trabajará con la aguja en varios colores, y será el jefe de Israel; Y esto es lo que se dice en Isaías 63:1 "¿Por lo tanto, el arte rojo en tu ropa?" ''.

Y, digamos a otros de sus antiguos escritores O, los ismaelitas o turcos lucharán contra tres batallas en el último día; uno en el bosque de Arabia; otro en el mar; y un tercero en la Gran Ciudad Roma, que será mayor que los otros dos; Y desde allí, saldrá al Mesías, y él examinará la destrucción de la otra y del otro, y desde allí entrará en la tierra de Israel, como se dice: "¿Quién es esto que proviene de Edom?" C. Así que Abarbinel P afirma, que los ismaelitas o turcos vendrán contra Roma, y ​​lo destruirán y luego se revelarán al Mesías, el hijo de David, y completará la redención del Señor, según Daniel 12:1 y luego cita el paso anterior de sus sabios; y sobre esto lo observa, que desde allí parece que el Mesías, el hijo de David, será de los judíos que se encuentren en el cautiverio de Edom (o Roma), ya que lo explican.

Isaías 63:1 "¿Quién es esto que viene de Edom?" C. Y así, Kimchi interpreta la profecía del tiempo por venir: pero aunque el Mesías está destinado, esto debe entenderse no de su primera venida, que estaba fuera de Sión, fuera de la tribu de Judá, y de Bethlehem Ephratah; ni de su ascensión al cielo, después de sus sangrientos sufrimientos y muerte, y la victoria que había obtenido sobre todos nuestros enemigos espirituales, pecado, satanás, el mundo, la muerte y el infierno; Porque eso fue de la tierra de Judea, desde el Monte Olivet, cerca de Jerusalén, el lugar de sus sufrimientos y la muerte; Pero de su venida espiritual, que aún es el futuro, para llevar la venganza sobre el anticristo, y todas las potencias anticristicas. Es habitual en las Escrituras para los enemigos de la Iglesia y personas de Dios en los tiempos del Evangelio para ser expresados ​​por tales que fueron los enemigos conocidos e implacables de la gente de Israel; y tales eran los edomitas, los habitantes de la idumea, de los cuales Bozrah era una ciudad principal; Ver Salmo 137:7 y fueron un emblema animado de anticristo y sus seguidores, por su relación con la gente de Cristo, su crueldad y los desprecian a ellos; Desde la conquista y la masacre, de los cuales Cristo está aquí representada regresando como conquistador victorioso y triunfante; Ver Isaías 34:5 Por lo tanto, se dice que viene de allí "con prendas teñidas", o "teñido" Q; Es decir, con la sangre de sus enemigos; Así que Jarchi interpreta la teñida en la sangre, o se sumerge en él; a lo que acuerda la ropa de Cristo en Apocalipsis 19:18, donde se dice que está vestido con un vestuario sumergido en sangre; ¿Qué capítulo es el mejor comentario sobre este pasaje, refiriéndose al mismo tiempo y caso: sigue,.

esto es glorioso en su ropa ; por lo tanto, estaba manchado y decolorado con la sangre de sus enemigos, sin embargo, fue glorioso para sí mismo, habiendo conseguido una victoria tan completa sobre todos los enemigos de su iglesia, y así fue gloriosa para que contemplaban; Y especialmente, ya que en este vestidura, y en su muslo, es un nombre escrito, "Rey de reyes, y señor de los señores", Apocalipsis 19:16:

viajando en la grandeza de su fuerza? marchando en gran estatelidad y majestad a la cabeza de sus tropas victoriosas, él ni que no tienen nada que temer por sus enemigos, siendo todos vencidos y destruidos. La fuerza, y la grandeza de la misma, puede ser atribuida a Cristo, quien es el Dios poderoso, sí, el Todopoderoso; El hombre poderoso, hecho fuerte por el Señor por sí mismo; y el mediador poderoso, teniendo todo el poder en el cielo y la tierra: viajó en la grandeza de su fuerza del cielo a la tierra, por la asunción de nuestra naturaleza; Mientras estaba aquí, pasó continuamente haciendo bien; Con la mayor intrepidez, salió para encontrarse con sus enemigos, y la muerte misma, en el momento adecuado, y sin miedo pasó por el valle de la sombra de la muerte; Cuando se levanta nuevamente, en su ascensión al cielo, marchó a través de los territorios de Satanás, el aire, en gran triunfo, lo arrastrando y sus principados y poderes en sus ruedas de carro; Y cuando él había derramado su espíritu abundantemente, salió al mundo gentil en la ministración del Evangelio, conquistando y conquistando; y en el último día vendrá a tomar venganza en todos los estados anticristios, y regresará en triunfo, a lo que se refiere este pasaje; ver.

Apocalipsis 17:14 La respuesta a la pregunta sigue,.

i que habla en justicia, poderosa para ahorrar ; Estas son las palabras de Cristo que se describen a sí mismo, por su discurso y por su poder, por su Palabra y por sus obras: Él "habló de justicia", en la realización del pacto de la gracia en la eternidad, algunas cosas a través de la solicitud de solicitud. Sus elegidos, otros por promesa para ellos; Todo lo que él ha realizado fielmente y justamente: bajo la dispensación del Antiguo Testamento, habló muchas cosas en justicia por sus profetas, y por su espíritu en ellos; Sí, a menudo aparecía en forma humana, y habló con los patriarcas y otros: cuando aquí en la tierra, habló "en" o "de la justicia" r; de la justicia de Dios vino a declarar; de su propia justicia vino a traer; y de la felicidad de los que lo buscaban, y fueron justificados por ella; y de la insuficiencia de la justicia del hombre para llevarlo al cielo: aquí parece tener un respeto más especial a las promesas hechas a la Iglesia, de su salvación de sus enemigos, y de la destrucción de ellos; que ahora se lograrán, y parecerán ser los verdaderos y fieles refranes de Cristo, Apocalipsis 19:9 y que él es "poderoso para salvar" aparece de la salvación espiritual de su gente que tiene Ya forjado: Dios puso ayuda en uno que sea poderoso, y él se lo emprendió, y lo ha logrado; y que el trabajo requirió fuerza, incluso el poder todopoderoso, ya que el pecado debía ser expedido por llevarlo, la ley a cumplir, la justicia estará satisfecha, la ira y la maldición de Dios deben soportar, e innumerables enemigos para estar comprometidos con; Y de tal naturaleza fue esa salvación, que ni los ángeles ni los hombres alguna vez lo hubieran efectuado: y este su poder para salvar se manifestará aún más, cuando la bestia y el falso profeta, anticristo y todos los poderes anticristios, serán destruidos por Él, y su pueblo se entregó por completo de sus manos, Apocalipsis 11:18. El Targum del conjunto es,.

"¿Quién ha dicho estas cosas que darán el golpe sobre Edom, la fuerte venganza de Bozrah, para ejecutar la venganza de la sentencia de su pueblo, ya que le ha jurado a ellos por su palabra? Él dice, he aquí, apareco cuando hablé. En justicia, mucho poder es antes o conmigo para salvar ''.

Ver Apocalipsis 18:8.

n r. Moisés Haddarsan en Bereshit Rabba en Gen. xlix. 11. APUD GALATIA. de arcan. Catar. Ver. I. 8. C. 13. pag. 579. O Pirke Eliezer, C. 30. follo. 32. 1. P Mashmiah Jeshuah, Fol. 44. 1, 2. Q חמוץ "Contaminatus, Maculatus Vestibua", Gatoker. R בצדקה "de Justitia", Piscator, Vitingsa; "Ioquor justitiam", v. L. Septiembre.