Isaías 63:9

en toda su aflicción, fue afligido ,. Es decir, Dios, quien dijo las palabras anteriores; no hablando correctamente; porque para ser afligido no es consistente con su naturaleza y sus perfecciones, siendo un espíritu e impasible; Tampoco con su infinita y completa felicidad; Pero esto se dice después de la manera de los hombres, y es expresivo de la simpatía de Dios con sus personas afligidas, y su tierno cuidado de ellos, y la preocupación por ellos bajo la aflicción, como puede tener un amigo por otro: las aflicciones pertenecen a la gente. de Dios; Vienen a ellos, no por casualidad, pero según la voluntad de Dios; y no están en ira, sino en el amor; son muchos y varios; Hay un "todo" de ellos, pero no uno de ellos, y en cada uno de ellos, Dios está afligido, o simpatiza con ellos: mientras miraba la aflicción de la gente de Israel, en Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto, y los tenían compasión, y los salvó, por lo que visita a todos sus personas cuando lo afligió, y las pide, y les habla cómodamente a ellos; Sabe y posee sus almas en la adversidad; se da a conocer a ellos; les otorga su presencia graciosa; Pone debajo de ellos sus brazos eternos; Hace su cama en su aflicción y suministra sus deseos; Y esta simpatía surge de su unión a él, de su relación con ellos como padre, y de su gran amor a ellos. Hay una doble lectura de estas palabras; La lectura marginal es: "En toda su aflicción hay aflicción a él" t; O, "Él estaba afligido"; Que sigue nuestra versión: la lectura textual es: "No hay aflicción"; o, "no fue afligido" u; Parecía no darle nota de su aflicción, o estar preocupado por eso, para que él sea más pronto, los pondrá a un sentido de sí mismos y sus pecados, Oseas 5:15. El Targum sigue a esta lectura, y lo hace activa, "y él les afligió, no", estaban en la aflicción, pero ellos, y no lo trajeron, y por sus pecados. Algunos lo hacen, "Él no era enemigo" X; Aunque los afligió, pero no en ira, sino amor; o, "en todos sus estrechos, no hubo estrecho" y; Los israelitas estaban en estrechos cuando el ejército de Faraón los persiguió, las rocas estaban en ambos lados, y el mar delante de ellos, y sin embargo, no hubo estrecho, ya que fueron tan pronto se entregaron; y así se puede leer, "en todas sus aflicciones no hubo aflicción"; Hay tanto amor en las aflicciones del pueblo de Dios, y trabajan tanto por su bien, y se les entrega muy pronto, que escasan merecen el nombre de las aflicciones; y así se pueden tomar ambas lecturas, "en todas sus aflicciones no hubo aflicción a él"; o para ellos, a Israel, al pueblo de Dios:

y el ángel de su presencia los salvó ; no michael, como jarchi; Pero el Mesías está aquí; El ángel del Pacto, el ángel que fue ante los israelitas en el desierto, Éxodo 23:20 No es un ángel creado, o un ángel por naturaleza, sino por la oficina; Ser enviado de Dios, como la palabra significa, en el recado y los negocios de la salvación; Llamado "el ángel de la presencia de Dios", o "cara", porque su rostro fue visto en él; Su nombre, y la naturaleza, y las perfecciones estaban en él; Él es el brillo de la gloria de su padre, y la imagen expresa de su persona, además, la presencia de Dios siempre estaba con él; Él es el "Ithiel", la Palabra que estaba con Dios, y con quien Dios siempre fue; que yacía en el seno de su padre, y siempre estaba con él; y que también, como mediador, introduce a su pueblo en la presencia de Dios, y siempre aparece en ella para ellos como su defensor e intercesor: ahora se le atribuye la salvación; Salvó a Israel de Egipto, y fuera de las manos de todos sus enemigos en el desierto; y que la salvación era típica de la salvación espiritual, eterna y completa, que es solo por Cristo, y problemas en la gloria eterna:

en su amor y en su lástima los redimió ; Israel fuera de la esclavitud egipcia, y de todos sus enemigos, que debían a su gran amor a ellos, que operaban en una forma de misericordia, lástima y compasión,.

Oseas 11:1, y es él quien ha redimido al Israel espiritual de Dios, no solo por el poder, sino por el precio, del pecado, Satanás y la ley, la muerte y el infierno, con una redención espiritual y eterna, y que fluye de su amor a esas personas; Por lo tanto, se comprometió a ser su redentor; vino en su naturaleza para redimirlos; y se dio por ellos para ese propósito; ¿Qué amor es maravilloso y inigualable, y se mostró en compasión y compasión?; Se convirtió en un misericordioso, así como un gran sacerdote fiel; Los vio en su finca baja, los compadeció y los entregó de ella:

y él los desnuda, y los llevó todos los días del viejo ; Los aburre en su pecho, y en sus brazos, como padre de enfermería a su hijo; Llevó, al igual que en las alas de las Águilas, desde el momento de la muerte de Egipto, a su asentamiento en la tierra de Canaán, Números 11:12 llevó con sus modales durante cuarenta años, y los llevó a través de todas sus pruebas y dificultades, y los apoyó debajo de ellos, y los sacó a todos, Hechos 13:18 y así lleva a toda su gente en su corazón, y en su Manos, y las soporta bajo todas sus tentaciones y aflicciones; y, desde el momento de su conversión, lleva su trabajo en ellos, y los lleva a salvo al cielo, como el gran capitán de su salvación, y nunca los abandona, ni los abandona; ver.

Isaías 46:3.

T לו צר "Angustia Ipsi Fuit", Calvin, Grotius; "IPSE FUIT Contribulatus", Munster; "Ipsi Fuit angustum", vitingsa. u לא צר "no angustia, montanus; no aflictus est ", versión tigurine. W "Non Affecit [EOS] Angustia", Junius Tremellius, Piscator "Non CoartAvit EOS, Sub. Deus, Vel Angustia ", Forerius, X" Hostis no fuit ", Gatoker; Así que Gussetius, EBR. Comentario. pag. 423. Y "en Omni Angustia Eorum Non Augustia", Montanus.