Isaías 64:5

Me lo reunieras que se reenchece ,. No de una manera carnal, ni de una manera pecaminosa, ni en una hipócrita, ni en jaques vanos, todo este regocijo es malo: pero en el Señor, en la persona de Cristo; En la grandeza, la gloria y la plenitud de su persona; a la promesa, y en opinión, de su venida en la carne, como lo hizo Abraham; En la gracia de Dios se muestra en él, y con la esperanza de la gloria de Dios por él; Tal marco de espíritu es agradable para el Señor:

y trabaja la justicia ; Un alma verdaderamente graciosa no está ociosa, pero funciona; no en su propia fuerza, ni por la vida, ni nada más que lo que es justo y justo; Ningún hombre de hecho puede resolver una justicia perfecta, ni los hombres deben intentar trabajar uno para la justificación ante Dios; Pero debe estar sostenido por la fe en la justicia de Cristo, que es la evangélica y la mejor manera de trabajar la justicia; y tales hacen las obras de justicia en la fe, lo que lo está haciendo de la mejor manera, y el curso de la vida de tales es justo; Y estos son considerados por el Señor, especialmente a los que se regocijan para trabajar la justicia, o hacerlo, de una manera alegre alegre, lo que quizás es el sentido de las palabras: Ahora, tal que el Señor "se vea", o se ha utilizado para reunirse, En las antiguas edades, en todas las generaciones, incluso en una forma de amor, gracia y misericordia; Y los impiden las bendiciones de su bondad; los complace con la comunión con sí mismo a través de su hijo, tipificado por el MercySeat; Y en el trono de su gracia, y en su casa y ordenanzas. Los comentaristas judíos entienden esta frase de una manera diferente. R. Jonás y Jarchi lo interpretan de la reunión de Dios los justos, y eliminándolos del mundo por la muerte, según 1 Reyes 2:25 y Aben Ezra de su recibe sus oraciones e intercesiones para otros, Según Isaías 47:3. Kimchi se une a ambos sentidos juntos,.

"Los justos, que estaban haciendo tus mandamientos con alegría, no están ahora en el mundo, para pararnos en la brecha para nosotros. ''.

aquellos que te recuerdan en tus caminos ; Recuerdan que hay un dios, y lo adore; Las perfecciones de su naturaleza, y las adoran; Sus obras de providencia, y admirarlas; y sus bendiciones de gracia y bondad, y están agradecidas por ellos: lo recuerdan "en [sus] caminos"; en los caminos de su providencia, que son inadecuados, y pasando a descubrir; En los caminos de su gracia y misericordia, así que el Targum; o "para" o "porque" P de estos, y alabar su nombre; y en los caminos de sus mandamientos, que observan.

he aquí, tú, y hemos pecado; o porque hemos pecado r; En cuanto a nosotros, hemos pecado, y justamente incurrí en el disgusto de Dios; Y no es de extrañar que nos ocurra su rostro, y no nos conoce, ya que se ha utilizado para reunirse con su gente anteriormente. La gente de Dios pecado, y esto se da cuenta de él, y se ha resentido; y que es la causa de todas sus aflicciones, en las que el Señor parece ser "Wroth" con ellos; No es que Él esté correctamente, así que las aflicciones a ellos no están en la ira vengativa; Pero parece estar lleno con ellos, él lo lleva a ellos como si estuviera, cuando los castiga, y oculta su rostro de ellos. En aquellos es continuo, y se guardaremos: o "en estos hemos sido de antigüedad"; Es decir, en estos pecados; Somos viejos pecadores, pecadores en Adán, pecadores de nuestro nacimiento, por lo que en estos pecados es la continuidad: los santos de hecho no continúan en un curso de pecado, sin embargo, el pecado continúa en ellos, y continúan pecando en el pensamiento, palabra o escritura; Sin embargo, sin embargo, hay salvación de todos sus pecados en Cristo, en los que se guardarán: o hay continuidad en las obras de justicia, y en el alegre desempeño de ellos; El principio de hacer bien continúa en los creyentes, que es la gracia de Dios y la fuerza espiritual, por la cual lo hacen bien; y a través de la gracia de Cristo, se persevera en la fe y la santidad, y, perseverando en este documento, se salvará. O, más bien, hay continuidad en los caminos de Dios, en los caminos de su gracia y misericordia; en ellos hay constancia, perpetuidad y eternidad, como la palabra significa; su amor es un amor eterno; Su misericordia es de Everlasting a Etersting, y perdura para siempre; Él es inmutable en su gracia y promete, y por lo tanto, su pueblo no se consumirá en sus pecados por su ira, sino que se salvará eternamente; que está enteramente debido a su gracia permanente e inmutable, y no a sus obras de justicia, como aparece por lo que sigue.

Q בדרכיך "Proper Vias Tuas", Piscator. r ונטטא "Quia [VEL] Nam Peccavimus", Vatablus, Grotius, Forerius, Gatoker. Así que algunos en Munster, ו, "Vau", a menudo es causal. S בהם עולם "En su [Pecatis] consenuimus", versión de Tigurine algunos en Munster; "En IPSIS [PECCATIS] SEMPER [FUIMUS]", Forerius.