Isaías 66:11

que pueda chupar, y estar satisfecho con el seno de sus consolaciones ,. Esto, según nuestra versión, expresa el final de los amigos de la iglesia que se llaman juntos para regocijarse con ella, para que pudieran participar de sus alegrías y comodidades, deleites y placeres: pero las palabras pueden estar mejor representadas, según el sentido de Kimchi. , "por lo tanto, vosotros chuparé" t, c. Porque has llorado por ella, y porque te has regocijado con ella; o más bien, como Noldio u, "porque chupas", c. participar de sus privilegios y ordenanzas, así que dale una razón por la que deberían regocijarse con ella. "Pecho" se pone para "senos", como observa Jarchi; Para que la Iglesia está representada como mujer, y como una mujer llena, tiene dos pechos como tales, cultivados y de moda, y llenos de leche de consolación; Para "senos de sus consolaciones" es lo mismo que "sus senos de consolación"; Ver Cantares de los Cantares 4:5, estos son Cristo y su Espíritu. Cristo es un pecho de consuelo lleno para su pueblo, en la grandeza de su persona, y las riquezas de su gracia; En su preciosa sangre, la justicia perfecta, el sacrificio de la expiación y la gran salvación; Si hay comodidad, está en él, y abunda por él. El Espíritu Santo es otro pecho de consuelo, otro edredón, al dar conocimiento de los regalos de gracia libre de Dios; Mostrando las cosas de Cristo; Al abrir y aplicar las preciosas promesas del Evangelio; derramando el amor de Dios en el corazón; presenciando a los santos su adopción, y sellando hasta el día de la redención. O el pacto, y sus bendiciones y promesas: el pacto es un pecho de confort lleno, los rendimientos tanto en la vida como en la muerte; Sus bendiciones están seguras de misericordias, bendiciones de hecho, espirituales, y el que tiene interés en ellos tiene suficiente, tiene todas las cosas; Las promesas de ello son grandes, preciosas, seguras, incondicionales, y permiten un fuerte consuelo a los herederos de ellos. O la Sagrada Escritura, y sus dos testamentos, los viejos y nuevos, que son exactamente iguales como dos senos; de acuerdo en la persona y las oficinas de Cristo, y en todas las doctrinas de la gracia, y están llenas de la leche sincera de la Palabra y de la consolación espiritual. O las dos ordenanzas del bautismo y la cena del Señor; que están de acuerdo entre sí; provienen del mismo autor; Se relaciona con las mismas cosas, los sufrimientos y la muerte de Cristo; y ser participado por las mismas personas: el bautismo lleva a la sangre de Cristo para limpiar y perdonar; al entierro de Cristo representa, allí para contemplar todos los pecados enterrados con él; y a la resurrección de Cristo para la justificación, y también lo es un medio de mucha comodidad espiritual; Como era para el eunuco, quien desde allí se fue de la manera en su camino, la cena del Señor es otro pecho de consuelo, es una fiesta de las cosas gordas; representa el cuerpo roto y el derramamiento de sangre de Cristo, cuya carne es la carne de hecho, y su bebida de sangre, por lo tanto, es un medio de nutrición espiritual y comodidad. Estos senos deben ser "aspirados"; Se debe colocar la boca de la fe; Cristo debe ser aplicado para suministros frescos de gracia y comodidad; El pacto y sus promesas deben ser colocadas, y toda la bondad en ellas para ser presionadas y salidas; Las Escrituras deben ser leídas y buscadas diligentemente, y las ordenanzas a las que se atiende con frecuencia, y la oración ferviente se use incesantemente, y no se restringe hasta que se dé la bendición; y tales que lo hacen, antes o más tarde "satisfecho", se llenan al máximo. ¡Qué satisfactoria son Cristo y su gracia! El pacto de la gracia, su bendición y promesas! ¡La doctrina del Evangelio, y las ordenanzas de la misma! Estas son la bondad de la casa de Dios, con las que su gente está satisfecha, incluso al igual que con la médula y la gordura, Salmo 36:8,.

que puedes agitar y estar encantado con la abundancia de su gloria ; o, "para" o "porque vuestra leche", "Mayo" o "se agitará" w; Es decir, presione con la mano de la fe, los senos anteriores de consolación, y salgan de ellos toda la comodidad que se presenta en ellos: y así.

estar encantado con la abundancia de su gloria ; o, "el brillo de ello" x; Cristo es la gloria de su iglesia; Es su presencia con ella, su gracia y su justicia le otorgan a ella, que le dan su abundancia de gloria; Y él es en quien ella glorda: el Espíritu de Dios, como un espíritu de gloria, descansa sobre ella, y su gracia la hace todo glorioso dentro de; Es su gloria estar interesada en el pacto de gracia, sus promesas y bendiciones, y tener la palabra y ordenanzas; Sus pechos son su gloria, y ella tendrá abundancia en el último día; Ver Isaías 66:12, todo lo que enormemente "deleite" los amantes y amigos de Sión; Una vista de Cristo y su plenitud, y una visión de Dios como Dios Pacto, están excediendo deliciosos; Las doctrinas del Evangelio son palabras agradables, y las formas u ordenanzas de Cristo son formas de agradecimiento; y particularmente la iglesia en el último día, disfrutando de todos estos en su totalidad, y teniendo la gloria de Dios sobre ella, será muy encantadora para contemplar.

T למןן תינקו "Pro Eo Quod, [Vel] Quia Sugetis", Gatoker. u "quia sugitis", concordia. Ebr. Parte. pag. 521. w למןן תמצו. X מזיו כבודה "Proper Splendorem Gloriae Ejus", Pagninus; "A Splendore", Munster, Montanus. Así que r. Sol. Urbina. OHIL MOED, FOL. 36. 2.