Isaías 66:7

Antes de que ella traiga, ella trajo ,. Es decir, Sión, como aparece a partir del siguiente versículo: para que no se cree que el interés de Cristo se tragará y se perdería en la destrucción de los judíos, esto, y lo que sigue, se dice con respecto a la conversión de muchos de eso las personas, tanto en las primeras veces del Evangelio, y en el último día, así como con respecto al llamamiento de los gentiles, y el unido de ambos en un estado de la iglesia. Sión, o la Iglesia de Dios, está aquí en comparación con una mujer embarazada, que ofrece repentina y fácilmente, sin sentir ningún dolor, o pasar a través de ningún triba, o tener problemas de nacimiento; Al menos, sintiendo muy poco dolor y travail, y tener muy pocos punzones, y aquellos, tan pronto como lleguen, se han ido, y se produce una entrega inmediata:

Antes de que llegara su dolor, fue entregada de un hijo hijo ; Como una mujer antes de que ella sea poco sensible de cualquier dolor; Tan pronto como siempre ella percibe la menor inquietud de este tipo, se entrega a un hijo, a su gran alegría, y la alegría de todo sobre ella. Esto debe ser comprendido, no de la repentina y fácil liberación de los judíos del cautiverio babilónico, por la proclamación de Cyrus, que ocasionó gran alegría; Mucho menos del nacimiento de Cristo, de la Virgen María en la posada, y en el establo, que es el sentido de algunos intérpretes populares; mucho mejor hacer algunos escritores judíos que lo interpretan del nacimiento y la apariencia de Cristo, antes de que se produjera los problemas de su nación; Así que el Targum,.

"Antes de que la angustia llegue a ella, ella será redimida; Y antes de temblar se acerca a ella, su rey será revelado; ''.

es decir, el rey mesías; Y así, algunas copias lo tienen, según Galatinus R; quien también hace mención de otra exposición de este pasaje, por r. Moisés Haddarsan, si puede ser dependido,.

"Antes de que él haya nacido, eso debería traer a Israel al último cautiverio, el Redentor debería nacer; ''.

Es decir, como lo explica, antes del nacimiento de Tito, quien destruyó el templo y la ciudad de Jerusalén, el Mesías debería nacer; Pero el pasaje no se refiere a su nacimiento natural sino místico, o la regeneración de una semilla espiritual en su iglesia; o de la conversión de los primeros cristianos tanto en Judea como en el mundo gentil; que eran como un hijo, un niño, fuerte y robusto, capaz de soportar y soportar grandes dificultades por el bien de Cristo, y hacerlo mucho trabajo y servicio, en el que perseveraron hasta el final; Vea Gálatas 4:26, como lo hicieron los primeros cristianos a través de varias persecuciones, hasta los tiempos de Constantino, por los cuales fueron entregados de ellos, y que se les profetiza como el hijo del hombre de la Iglesia, como en Apocalipsis 12:2.

r de arcan. Catal. Ver. I. 4. C. 11. pag. 219.