Isaías 7:20

En el mismo día, el Señor se afeite con una navaja que se contrata ,. Lo que significa el monarca asirio, a quien usaría como instrumento en su mano para estropear y cortar a la gente de los judíos; que se compara con una "afeita" para la nitidez; y para el trabajo a fondo, y la ruina y la destrucción absoluta, debe ser el medio de; y llamado "contratado", ya sea en referencia al presente ahaz enviado al rey de Asiria, por lo que prevaleció sobre él para que viniera y lo ayude contra los reyes de Siria e Israel, 2 Reyes 16:7 o a una recompensa dada por el Señor a Nabucodonosor para el servicio en el que él lo empleó, ver Ezequiel 29:18:

[a saber], por ellos más allá del río ; no nilo, sino eufhates; incluso los asirios, caldeos y babilonios, que vivían al otro lado ese río; que, con lo que sigue, explica el símil de la navaja:

por el rey de Asiria ; Quien gobernó sobre esos más allá del río:

la cabeza, y el cabello de los pies; y también debe consumir la barba ; significando que, como una navaja, corta el cabello por completo donde se aplica, y no deja nada atrás, ya sea de la cabeza, la barba o los pies, o partes privadas, que se entiendan por este último; Así que el rey de Asiria debe llevar todo limpio, cautivo fuera de la tierra de Judea; Rey, príncipes, nobles y gente común; Los de los más altos, y del medio, y de la clase más baja. El targum es,.

"En ese momento, el Señor los matará, ya que uno es asesinado por una espada afilada, por clubes, y por sierras, por aquellos más allá del río, y por el rey de Asiria; El rey, y su ejército, e incluso a sus gobernantes, juntos él destruirá. ''.

Así que Jarchi lo explica. Varios de los escritores judíos, como Aben Ezra, Abarbinel, y Kimchi K, explican esto del ángel del Señor destruyendo al ejército de Sennacherib, cuando antes de Jerusalén, en el tiempo de Ezequías; Así que este último lo interpreta: "La cabeza"; Las cabezas de sus ejércitos: "El pelo de los pies"; La multitud de personas: "La barba"; El rey, que murió, no en el campamento, pero fue asesinado por sus hijos en su propia tierra; Pero esta no es una profecía de la destrucción del ejército asirio, sino de los judíos por ello; y el todo denota la condición media y baja, el estado de esclavitud y la esclavitud, los judíos deben ser llevados a; de los cuales el afeitado del cabello es el símbolo; Era habitual afeitarse la cabeza y el cabello de tales como se tomaron cautivos, como un signo de reproche y servidumbre; ver 2 Samuel 10:4 l.

k vid. T. Bab. SANHEDRIN, FOM. 95. 2. y 96. 1. l vid. Lydium de re militari, l. 6. C. 6. pag. 238, 239. Nolio, no. 937.