Isaías 8:2

y me llevé a los testigos fieles para grabar ,. No su matrimonio, ni el nacimiento de su hijo, ni el nombre que le dio, sino la profecía escrita en el rollo, con respecto a la espuma de Siria e Israel, en muy poco tiempo; Eso, por lo tanto, cuando se produjo, podría ser un punto claro y cierto que le había sido predicho por él:

uriah el sacerdote ; de los cuales se hace mención en 2 Reyes 16:10 que algunos objetan, porque probó a un hombre malvado, y obedeció el mandato del rey, contrariamente a la ley de Dios, en la construcción de un altar de acuerdo con a la forma de uno en Damasco; Pero a esto se le responde, que fue antes de que esto sucediera que Isaías lo llevó a ser un testigo; y además, debido a la autoridad de su oficina, y su familiaridad con AHAZ, se le debe permitir que sea una persona adecuada y pertinente para asumir el testimonio en este caso. Algunos, por lo tanto, y así los comentaristas judíos, Jarchi, Aben Ezra, Kimchi y Abarbinel, tendrían quería que el Profeta de Urías, que profetizaba en los tiempos de Jehoiakim, y fue asesinado por él,.

Jeremias 26:20 a la que se opone, que no era sacerdote, ya que esto era y, además, no nació en este momento; Fue ciento cuarenta años después de eso vivió:

y Zacarías, hijo de Jeberechiah ; Este fue Zacarías, el profeta, como el Targum, y todos los escritores judíos, dicen o; quien vivió en los tiempos de Darius, que fue de doscientos cuarenta años después de esto; Pero lo más probable es que este Zacarías sea el que era el padre de la esposa de Ahaz, 2 Reyes 18:2 o más bien, como piensa vitingsa, Zacarías un levita, un hijo de Asaph, 2 Crónicas 29:13 Aunque hay algunos hombres aprendidos P, que piensan que los dos profetas Uriah y Zacarías están destinados, aunque luego por nacer; que profetizó de las cosas o las mismas cosas que Isaías hizo; Y así, fueron testigos fieles de su profecía, a partir de las calamidades que deberían venir a la tierra, la restitución de la misma a su antigua fecundidad, y la venida del Mesías; Tampoco la observación de Abarbinel se desprecia, tomada de los judíos antiguos, que estas son las palabras, no del profeta, sino de Dios mismo; como también que deben ser leídos en el tiempo futuro, "y me llevaré a mí", c.

o t. Bab. Maccot, fol. 24. 2. P Cocceius, Witsius, Malsel. Sacro. Tomás. 1. l. 1. C. 20. secta. 8, 9, 10.