Isaías 9:1

Sin embargo, la tentura [será] [ser] [ser] como [fue] en su vexaización ,. Las palabras pueden ser prestadas, "porque no habrá cansancio para él esa Fastens" o "aflige" F; Así que Jarchi, que lo interpreta del rey de Asiria; Pero es mejor entenderlo de Titus Vespasian, que no estaría cansado, sino infatigable para llevar al asedio de Jerusalén, y en la angustio a los judíos en todas las partes: "Porque no habrá huyendo de él que es oprimido en ello "g; O bien, eso es asediado en Jerusalén, o angustiado en Judea; y así, las palabras son una razón de la angustia anterior, y una continuidad y amplificación de ello; Aunque muchos intérpretes creen que deben ser entendidos a través de la comodidad, y como una mitigación de él, que es el sentido de nuestra versión:

cuándo al principio afligió ligeramente la tierra de Zebulun y la tierra de Naphtali ; Ya sea por Pul Rey de Asiria, en el reinado de Menahem King de Israel, 2 Reyes 15:19 o más bien por TilgathPilneser Rey de Asiria, en el reinado de Pekah King de Israel, ya que por él Galilea, y toda la tierra de Naphtali, fueron llevados cautivos, 2 Reyes 15:29 que en el momento de esta profecía pasó, y fue más que una aflicción ligera en comparación de lo que siguió:

y luego lo afligió más gravemente [ella] : por Shalmaneser King of Asiria, en el reinado de Hoshea King de Israel, quien tomó a Samaria y llevó a Israel o Diez tribus en cautiverio, desde donde volvieron no; y, sin embargo, se sugiere, que la tribulación y la angustia que deben venir a los judíos por los romanos deberían ser mayores que los más pesados ​​de estos; No debe haber hilo, no hay escape, no, ni de ninguna, como se mencionó en aquellos tiempos, pero la ira debe colocarlos sobre ellos hasta los lugares más, y particularmente en los lugares siguientes:

por el camino del mar ; que algunos entienden del mar Mediterráneo, y de esa parte de la tierra de Israel que se encuentran a continuación; Pero parece estar más bien diseñar el mar de Tiberias o Galilea, ya que Jarchi lo interpreta con razón:

más allá de Jordan ; una parte de la tierra de Israel llamada, conocida por el nombre de PERAEA; Mateo 4:25:

en Galilea de las naciones ; que estaba habitada no solo por los judíos, sino por personas de otras naciones, y por lo tanto, así llamado; Ahora estos lugares sufrieron mucho en las guerras entre los judíos y los romanos, por las escaramuzas, los asedios, los robos, los plagadores, c. Como aparece a partir de la historia de Josefo. Algunos intérpretes entienden todo esto, como antes observado, como un alivio de esos tiempos de problemas, como si fuera menos que en los tiempos anteriores, pero es seguro que era ser, y era, más grande que nunca, Mateo 24:21 Es cierto, de hecho, puede considerarse como un alivio de ello, y como ofrecer cierta comodidad en una visión de ella, que en aquellas partes donde debería haber tanta angustia. y la miseria, el Mesías, anterior, aparecería, y lo honrará con su presencia, a la que se habla después, por lo que, en relación con las siguientes palabras, se pueden prestarse así; como por de Dieu, "pero la oscuridad no será llevada a ella" (la tierra) "a la que se trae la angustia; Al igual que en la primera vez que causó el reproche hacia la tierra de Zebulun, y hacia la tierra de Naftali, así que en el último "(tiempo)" dará gloria por el camino del mar, más allá de Jordania, en la frontera de las naciones. ": Y si se le pregunta qué debería ser esa gloria, la respuesta es:" Las personas que caminaban en la oscuridad ", c. y así, el sentido puede ser, que, mientras que los habitantes de Zebulun y Naftali, y todos Galilea, fueron ligeramente estimados, siendo mezquinos y analfabetos, no famosos por ninguna artística o ciencias, y no teniendo ningún profeta entre ellos, en los días. del Mesías, ser altamente honrado, y se hizo glorioso por su presencia, ministerio y milagros entre ellos. Ver Mateo 14:13, donde se cita, y se aplica al ser de Cristo en esas partes.

F כי לא מוףף לאשר מוצצ לה "quia no defatigatio ei angustanti eos. "Quién en Gatoker, así que Jarchi. g "et no poterit avolare de angustia sua", hieron. H Vea mi libro de las profecías del Mesías, C. pag. 148.