Isaías 9:6

para nosotros un niño nace ,. Esta es una razón de todo lo que se dice en el contexto; de la gran luz que brilló y fue vista por aquellos que se sentaron en la oscuridad, y en la tierra de la sombra de la muerte; de la gran alegría entre la gente; de la rotura del yugo, la varilla y el personal del opresor; y de la quema de prendas rodadas en sangre, así que poniendo fin a la guerra y estableciendo la paz; Todo lo que se debe al niño aquí se dice que nació, por quien somos para entender al Mesías; Como el Targum lo interpreta; y no a Ezequías, ya que muchos de los escritores judíos n aplican; que nunca podría ser representado como un niño que recién nació, cuando fue, al menos, diez u once años de edad cuando se dio esta profecía, y veinte nueve, cuando SennAnibreab se le ocurrió su ejército contra él, como observa Aben Ezra; A qué hora él y otros refieren el contexto; Tampoco se puede asignar ninguna razón por qué debe llamarse un "hijo", de una manera tan peculiar e inusual; Tampoco se puede decir de él, que él era la gran luz que brillaba sobre los habitantes de Galilea; Tampoco fue su nacimiento la ocasión de una gran alegría, ya que se dice que el nacimiento de este niño es; Tampoco puede, con cualquier justicia, ser dicho de él, el del aumento de su gobierno y paz no hubo fin; Ver a su gobierno solo se extendió a las dos tribus de Benjamín y Judá, y su reinado fue menos de veintinueve años, y en su mayor parte asistió a la aflicción, la opresión y la guerra; Además, los muchos títulos de agosto que se usan aquí no se pueden atribuir a él, ni a ninguna mera criatura, lo que sea; Pero todo está de acuerdo con Cristo; y para él se aplica, incluso por algunos escritores antiguos y modernos entre los judíos p. Esta cláusula respeta su humanidad, su encarnación y su nacimiento, que se habla en el tiempo presente, aunque futuro, debido a la certeza de la misma; que realmente debería convertirse en hombre, asumir un cuerpo verdadero, y una alma razonable, participa de la misma carne y sangre con los niños, se hace de la carne, y se detenga entre nosotros: y esto fue para nosotros, לנו, "para nosotros": Para nuestro bien, por nuestra ganancia y ventaja; No para los ángeles, sino para los hombres; Para los santos bajo el Antiguo Testamento, y bajo el nuevo; Para todos sus personas, sus hermanos, y niños; que podrían tener una naturaleza santificada; Esa ley y justicia podrían estar satisfechos en esa naturaleza que había pecado, y Satanás se arruinara, que él mismo había arruinado; y que Cristo podría ser un mediador y redentor adecuado de su pueblo, y ser capaz de ejecutar sus varias oficinas a nuestra ventaja; Su oficina sacerdotal, satisfactoria e intercedía por nosotros; Su oficina profética, enseñándonos; y su oficina real, al gobernar sobre nosotros; y que podría responder a las relaciones que se encuentra en un padre, marido, hermano y amigo:

a nosotros un hijo se le da : incluso el que es el hijo de Dios, su propio hijo, su hijo unigénito, su amado hijo, el querido hijo de su amor; Todo lo que agrava su amor en el don de él, para ser el pacto y nos dirigimos a nosotros, para ser el Salvador de nosotros, y un sacrificio para nosotros; y al entregarlo en las manos de los hombres, la justicia y la muerte; Este es un regalo gratuito del amor de Dios, uno muy grande y completo, es incomparable y indecible, sin cambios e irreversible.

y el gobierno estará en su hombro : no solo del mundo en general, sino de la iglesia en particular; Este niño nace de la dignidad real; el es rey de los santos; Su gobierno consiste en gobernar en los corazones de su pueblo, en la promulgación de leyes para ellos, y causando que los sometieran a ellos, en la sometimiento a sus enemigos, en protegerlos, sus personas y propiedades, derechos y libertades, y al suministrarlos con todo. necesario; Y este gobierno le está delegado de su padre, se transmite sobre él por él, no es de este mundo, sino que es espiritual; Se administra de manera justa, es pacífica y continuará por siempre: y se dice que es "sobre su hombro" es una alusión a los magistrados que tienen una llave o una barra puesta sobre sus hombros, como las insignias de su oficina, o llevadas por su Los oficiales para ellos, ven Isaías 9:4 y muestra que se le puso a él, o lo ordenó por su padre, aunque no en contra de su voluntad; y denota un peso de honor y cuidado con él, cuyos hombros están en forma para los mismos, e igual a ella; Y que él es el apoyo y el apoyo de su iglesia y su gente, que están a salvo bajo su gobierno y su protección:

y su nombre se llamarán maravillosos : No es que se llame comúnmente entre los hombres por este nombre, ni por ninguno de los siguientes; Pero para que parezca ser, o para tener eso en él, o para hacer lo que respondería suficientemente a este nombre, y al resto: es maravilloso en su persona, y en la gloria y la belleza de la misma; que debe ser Dios y al hombre en una sola persona, y tener dos naturalezas, tan diferentes entre sí, unidas en él; que él, siendo verdaderamente Dios, debería convertirse en hombre; Y que debe nacer de una virgen; maravilloso en la disposición de su mente, y en las cualidades que está poseído; En su amor a su pueblo, y su simpatía con ellos; En su humildad, mansedumbre y paciencia; En su sabiduría, conducta, coraje y grandeza del alma: maravilloso en su vida; En su vida privada se registran muchas cosas maravillosas; como la dirección de los sabios a él por una estrella, y su adoración de él; La preservación de él de la crueldad de Herodes; Su disputa con los médicos en el templo a los doce años de edad; y su vida tan mala y oscura vida durante treinta años juntos: y su vida pública no era más que una serie continua de maravillas; su bautismo en Jordania; Sus tentaciones en el desierto; Sus doctrinas y milagros, y su transfiguración en el Monte: maravilloso en su muerte; que debe morir en absoluto, quien es el príncipe de la vida, el Señor de la Vida y la Gloria; que debe morir con su propio consentimiento de su padre, y que para los pecadores, incluso el jefe de los pecadores; y al morir la vida de procuración por nosotros; abolir la muerte; Destruye que tenía el poder de eso, el diablo; y obtener la salvación eterna y la redención: las circunstancias que asisten a su muerte fueron maravillosas: como la oscuridad que estaba sobre la tierra; La duración de la Vail, y la escisión de las rocas: maravilloso en su resurrección de los muertos, que fue por su propio poder, antes de vio la corrupción, en ese momento significado por los tipos y la profecía, y con el mismo cuerpo extremadamente glorioso; y que tiene una influencia en nuestra justificación, regeneración y resurrección: maravillosa en su ascensión al cielo, tanto a la manera de él, en una nube, y en los efectos de ello, recibiendo regalos para los hombres, y los dio a ellos; En su entrada al cielo; Sesión a la derecha de Dios; e intercesión de los transgresores: maravilloso que estará en su segundo llegado a juicio; Los signos de ello son muchos y maravillosos; la forma de ser maravillosamente gloriosa; Los diferentes efectos de los hombres, llenando algunos con alegría, y otros con terror; y las cosas que se harán entonces; Como la crianza de los muertos; colocando a todas las naciones ante él; separando a los justos de los malvados; pronunciando sus distintas oraciones, y ejecutándolas; En una palabra, Cristo es maravilloso, en todo lo que es, tiene, o le pertenece a él; En su persona, oficinas y relaciones; En su pueblo, que son para signos y maravillas; En sus doctrinas y ordenanzas; y en las manifestaciones de sí mismo y de su gracia a su pueblo, de vez en cuando; No, la palabra significa no solo "maravillosa", sino un "milagro", como Cristo está en su persona q, vea.

Jueces 13:17:

consejero ; Esto algunos se leyeron en conjunto con el título anterior, por lo tanto, "consejero maravilloso"; Así que la versión árabe; y la Septuaginta, que lo llama, "El ángel del Gran Consejo"; y el targum es,.

"¿Quién hace maravillosamente en el consejo?; ''.

y que está de acuerdo con Isaías 28:29. Este título pertenece a Cristo, como preocupado por su padre, y el bendito espíritu, en las obras de la naturaleza, la providencia y la gracia. Dios no tiene ninguna necesidad de consejo, ni lo hace correctamente, aunque a veces se le atribuye, hablando después de la manera de los hombres. Las criaturas no son de su consejo, pero Cristo es; Fue privilegiado para todos sus pensamientos, propósitos y decretos; Fue consultado en la creación, y en las obras de Providence, Génesis 1:26.

Génesis 11:7 y en la gran asunto de la redención y la salvación; El Consejo celebró sobre el que es el gran consejo, la versión Septuagint aquí hace mención de; y puede llamarse el Consejo de la Paz, Zacarías 6:13 en la que se solucionó el esquema de la salvación; El autor de ella fue encontrado, y fue lanzado sobre; La forma de acordarlo, ser a través del supuesto de la naturaleza humana, y por la obediencia, los sufrimientos y la muerte; y el tiempo de la encarnación y la muerte de Cristo se establecieron, así como todas las bendiciones de la gracia y la gloria, para las personas que compartían en esta salvación. Este título también está de acuerdo con Cristo con respecto a su pueblo, a quien es consejo, y para quien es consejo; el consejo para ellos; les da consejo; Así lo hizo en persona, cuando estaba en la tierra; aconsejó a los pecadores al arrepentimiento; animó las almas a creer en él; Dirigió al cansado para venir a él por descanso; El hambriento y sediento de la comida; tales como fueron curados y perdonados, les aconsejó que no pecaran más; Y aconsejó a sus seguidores a los hombres, ya que los hombres deberían hacerles; comportarse de una manera humilde y modesta; Para llevar los reproches y las persecuciones alegremente; amarse unos a otros; y para orar a su padre, en su nombre, por todas las cosas que querían: y ahora le da a su gente asesoramiento por el Ministerio de la Palabra, que es el consejo de Dios, el producto de su sabiduría, una transcripción de su Consejo Eterno y pacto, una declaración de la voluntad de Dios, y de Cristo; y en el que Cristo aconseja a los pobres en espíritu que viniera a él por las riquezas, la ropa desnuda, los ignorantes para la luz y el conocimiento espirituales, como están listos para perecer por la salvación; y él aconseja a los que creen que respaldan en él, y por sus verdades y ordenanzas; ¿Qué abogado es saludable y adecuado, abundante, sincero y fiel?; es sabio y prudente, y libremente dado; y que se toman, tiene éxito infaliblemente: es consejo para ellos en el cielo; Aparece allí en presencia de Dios para ellos; Representa a sus personas, y presenta sus peticiones; Respuestas a todos los cargos exhibidos contra ellos; y, como abogado, sufre su causa; y pide que las bendiciones acordaran ser otorgadas sobre ellos, lo que quieren; Para todos los cuales está abundantemente calificado, siendo el único Dios sabio, la antigüedad de los días, el padre de su pueblo; y, como mediador, la sabiduría de Dios, en la que se encuentran todos los tesoros de sabiduría y conocimiento, y sobre los cuales el espíritu de sabiduría y comprensión, y del abogado y el poder, descansa:

el poderoso dios ; o "dios el poderoso" r; Como algunos leen las palabras con una coma; Pero si se lee juntos, el sentido es el mismo; Cristo es Dios, verdaderamente y adecuadamente, así que; Como aparece desde su nombre, Jehová, que es peculiar a la más alta; de su naturaleza y perfección, siendo lo mismo con la de su padre: de las obras realizadas por él, como las de la creación, la providencia, los milagros, la redención, la resurrección de los muertos, c. Y de la adoración le fue dado, lo que solo pertenece a Dios; También se le llama a nuestro Dios, tu Dios, su Dios, Dios mío, por lo que los epítetos que no son verdaderamente Dios nunca se llaman; Se dice que Dios se manifiesta en la carne; Dios sobre todo, bendecido por siempre; El gran Dios, el Dios vivo, el verdadero Dios, y la vida eterna; y él es "el poderoso", como aparece las obras que hizo, antes de su encarnación; Como la creación de todas las cosas de la nada; La defensa de todas las cosas por la palabra o su poder; la gestión de todos los asuntos de la providencia, no se ha hecho nada más que en lo que le preocupaba; Como la confusión de idiomas; La ardor de Sodoma y Gomorra; Trayendo a los hijos de Israel de Egipto; Liderando y pasando ante ellos a través del Mar Rojo y el desierto; y rodando y llevándolos todos los días de antaño: y también por las obras que hizo cuando aquí en la tierra; Como sus milagros, llamaron a sus poderosos trabajos; como curar todo tipo de enfermedades por una palabra hablando, o al tocar a la persona, o por la persona que lo tocó, incluso su prenda, o sin ver a la persona en absoluto, y siempre sin el uso de medicamentos; Despojos de los demonios fuera de los cuerpos de los hombres; poder sobre los elementos, como para cambiar el agua al vino, reprender el viento y los mares, c. Levantando a los muertos, e incluso su propio cuerpo cuando muerto; y, sobre todo, el gran trabajo de redención, por el cual parece ser el poderoso; El llamado de su padre de él lo muestra; su empresa lo confirma; Y su desempeño real de ella lo expresa de toda la duda; así como lo que luego fue hecho por él; como rodando todos los pecados de su pueblo; comprometiéndose con todos sus enemigos; conquistándolos, y entregándolos de sus manos: igualmente por lo que hace ahora, en parte en la conversión de su pueblo; Hombres de aceleración muertos en traspasos y pecados; causando que los huesos secos vivan; Dando la vista espiritual a tales como nacidos ciegos; arrancando las manos de Satanás, y girando de su poder a Dios; Lo que le muestra a ser más fuerte que el hombre fuerte armado; comenzando, continuando y terminando el trabajo de la fe con el poder en ellos; así como al principio hacerlos dispuestos a someterse a su justicia y ser salvos por él; y en parte en su cuidado de ellos después; Él tiene el gobierno de ellos en sus hombros; suministrando todos sus deseos; rodando todas sus cargas; y apoyándolos bajo todas sus aflicciones, tentaciones y deseos; Protegiéndolos de todos sus enemigos; Fortaleciéndolos para hacer su voluntad y trabajo; y mantenerlos caer totalmente y finalmente, y preservarlos a salvo a su reino y gloria eterno: además, por lo que hará más adelante; Encuadernación de Satanás, y confinándolo por el espacio de mil años; Despejando el mundo de todos los enemigos de su pueblo; levantando a los muertos; y juzgando al mundo; y destruyendo hombres y demonios malvados con una destrucción eterna.

el padre eterno ; que no diseña ninguna relación de Cristo en la diadera; Y hay un padre en la de Dios, y esa es la primera persona; De hecho, Cristo y el Padre son uno, y el Padre está en él, y él está en el Padre, y el que ha visto a la que ha visto al otro, y sin embargo, son distintos, Cristo no es el Padre; El Hijo y el Espíritu pueden ser considerados con la primera persona como Padre, en la creación y la regeneración, se preocupan conjuntamente allí, pero no en la Trinidad: es fácil de hacer que parezca que Cristo no es el Padre, pero es distinto de él, Dado que se le dice que está con el Padre de la Eternidad, para ser el Hijo del Padre en la Verdad y el Amor, su propio Hijo, su único Hijo engendrado y amado; Cristo llama frecuentemente a la primera persona a su padre, oró a él como tal, y es nuestro defensor con él, así como el camino a él; Se dice que es enviado por el Padre, para venir de él, y para ir a él; y muchas cosas se dice de Cristo que no se puede decir del Padre, ya que su sencilla carne, sufriendo y muriendo en la habitación de su pueblo; y se dice que el padre le dice muchas cosas para ungirlo, para sellarlo, para mostrarle todo lo que hizo, para cometer todo juicio a él, y le dará vida en sí mismo como lo había hecho: pero Cristo es Un padre con respecto a los hombres elegidos, que le dieron sus hijos y descendencia en Pacto; que se adoptan en esa familia que se llama de él, y que se regeneran por su espíritu y su gracia: y a estos es un "padre eterno"; él era tan eterno; Porque la regeneración y la fe no hacen hijos de los hombres, sino que parecen ser así; Los elegidos de Dios son los niños anteriores al trabajo del Espíritu sobre ellos, e incluso a la encarnación y la muerte de Cristo; La adopción es un acto de la voluntad de Dios en el pacto de la eternidad: y Cristo es un padre para estos para Everlasting; Nunca morirá, y nunca se dejarán sin padre; Él y ellos continuarán en esta relación; Él, como tal, los suministra con las disposiciones eternas, las miden con una vestimenta eterna, les da una porción eterna, los promueve al honor eterno, los salva con una salvación eterna, con un amor eterno. Algunos hacen las palabras, "el padre de la eternidad"; El autor de la vida eterna, que lo ha obtenido por su pueblo, y se lo da a ellos; o a quien pertenece la eternidad, quién lo habita, y está poseído, es el eterno que soy, fue antes de que todas las personas y las cosas, estuvieran establecidas en una capacidad de oficina desde eterseting, y tenían una gloria con el Padre antes que el mundo era , en quien la elección eterna, y con quien se hicieron el pacto eterno. La versión Septuagint es: "El padre del mundo que viene" t; de la dispensación del evangelio; Llamado, Hebreos 2:5 La dispensación legal, cuando está en ser, fue el mundo actual, al final del cual Cristo vino; Esto ahora está en su fin, y se ha producido un nuevo estado de cosas, que con respecto a los santos del Antiguo Testamento fue el mundo por venir, y de este Cristo es el Padre o el Autor; A medida que venía la ley, y fue el padre de la dispensación legal, la gracia y la verdad vienen por Cristo, el Padre y el autor de la Dispensación del Evangelio; Las doctrinas de él son de él, y las ordenanzas de él por él; y él es el padre de ese estado o mundo que viene después de la resurrección, el nuevo estado de la iglesia de Jerusalén, y también de la gloria definitiva.

el príncipe de la paz ; Cristo es un príncipe, a menudo llamado,.

Ezequiel 34:24 es tan nacido, siendo el hijo del rey, el Hijo de Dios y por la oficina, el poder y la autoridad; Él es tan príncipe como que él es un rey; Es exaltado para ser un príncipe y un salvador; y él es un príncipe superior a los reyes, siendo el príncipe de los reyes de la tierra, Hechos 5:31 y él se llama el "Príncipe de la Paz", porque él es el autor de la paz; Así como se dice que es el "Príncipe de la Vida", Hechos 3:15 Por la misma razón: Él es el autor de la paz entre judío y gentil, al derogar la ley ceremonial, la enemistad entre ellos, y enviando el evangelio a ambos, y lo convierte en el poder de Dios para la salvación a algunos de ellos, y al traerlos al mismo estado de la iglesia del evangelio y hacerles participantes de los mismos privilegios y bendiciones, Interno y externo, Efesios 2:14 y él es el autor de la paz entre Dios y los pecadores; Él lo ha hecho por la sangre de la cruz, teniendo el castigo de su paz puesta sobre él, como consecuencia de un pacto de paz que hizo con su padre, que estaba en él, que estaba en él reconciliando el mundo para sí mismo, y se le llama así lo mismo. , porque él es el donante de la paz; De toda la paz y la prosperidad externa a sus iglesias, como descansan de sus enemigos, concordia entre sí, y las adiciones de los que se salvarán; de paz interna a través de los descubrimientos de su amor, y la aplicación de su justicia, sangre y sacrificio en una forma de creer en él, y en un curso de obediencia a él; Y también de paz eterna y descanso en el mundo por venir. Además, todo lo que le preocupa como un rey o un príncipe le muestran que sea el príncipe de la paz: su reino se encuentra, entre otras cosas, en paz y alegría en el Espíritu Santo; El cetro de su reino es el cetro de oro de la gracia y la misericordia; Su proclamación real es el evangelio de la paz; El fruto de su espíritu es la paz; y sus sujetos son pacíficos, tanto en la iglesia como en el estado. Con esto comparar Hebreos 7:2. Es observable que, a su nacimiento, hubo una paz general, no solo en el Imperio Romano, Lucas 2:1 pero en todo el mundo; y es notable, que en este momento el imperio chino disfrutó de una profunda paz, el emperador cambió su nombre, y no sería llamado por su nombre Ngayus, sino Pingus, que significa "Pacible".

n t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 2. 99. 1. Jarchi, Aben Ezra, Kimchi, Abarbinel, en LOC. Nizzachon veterinario. pag. 87. R. Isaac. Chizzuk Emuna, par. 1. C. 21. pag. 195. Lipman. Carmen. pag. 115. o Vea mi libro de las profecías del Mesías, C. pag. 201, 201. P Debarim Rabba, Sect. 1. follo. 234. 4. Perek Shalom, Fol. 20. 2. Maimon. APUD MAGI SINOPSIS. Teólogo. Jud. pag. 121. Vid. Reuchlin de Arte Cabal. pag. 745. q פלא "no admirabilis tantum sed" κατ 'εξοχηη, "Miraculum Ille EST por SE DEUS, POR UNIONEM HYPOSTATICAM", θεΑνθρρποΣ, Gusset. Ebr. Comentario, p. 675. r אל גבור "Deus, Fortis", v. L. Montanus. S אבי עד "Pater Aeternitatis", Montanus, Cocceius, C. t πατηρ του αιωνος μελλοντος, por lo que algunas copias con las que acepta la versión latina de la vulgata, "Pater Sechuli Futuri". u Martin, HIST. Sindical. pag. 361.