Isaías 9:7

del aumento de [su] gobierno ,. Es decir, del príncipe de la paz, en cuyos hombros es; que, desde pequeños comienzos, se levantarán a un gran lanzamiento y altura de la gloria; Esto está significado por la piedra cortada de la montaña sin manos; que huela la imagen, se convirtió en una gran montaña, y llenó toda la tierra, Daniel 2:34 y por la parábola de la semilla de mostaza, la menor de todas las semillas y, sin embargo, cuando se cultiva. , se convierte en un gran árbol, en el que las aves del aire construyen sus nidos, Mateo 13:31. El reino e interés de Cristo, su dominio y su gobierno, se puede decir que aumentan, cuando su evangelio se extiende lejos y cerca, que se llama el Evangelio del Reino y las doctrinas de ello, los misterios del Reino; Por medio de los cuales los hombres se convierten en sujetos, y por lo que su reino está agrandado. Al principio solo fue predicado en Judea; Y luego se llevó al mundo gentil, donde se reunió con gran éxito, y se extendió al derrocamiento del paganismo en el Imperio Romano; Una parada fue puesta a su progreso por la apariencia y el poder del anticristo, el hombre del pecado; Pero en la Reforma se volvió a salir, y se extendió sobre muchas naciones; Y aunque de los últimos años ha habido una disminución, en el último día, el conocimiento de ella cubrirá la Tierra, ya que las aguas, el mar, y las multitudes se convertirán por ella; que se entiende por el aumento del gobierno de Cristo. En los días de su carne en la tierra, pocos creyeron en él; Después de su ascensión al cielo, hubo un gran aumento de sus seguidores en Jerusalén, y en el mundo gentil; El evangelio fue predicado allí, más fueron los hijos de los desolados que de la esposa casada; Se convirtieron grandes números, y las iglesias criaron y formaron en todas partes; Y en el último día, la Iglesia llenará la Tierra, y los reinos de este mundo se convertirán en la Iglesia de Cristo; Todas las naciones lo fluirán; La gente de los judíos, en un cuerpo, se convertirá, y se traerá la plenitud de los gentiles; El interés de Cristo, que se hizo tan despreciable una cifra al principio, consistiendo principalmente en los pobres de este mundo, acosado con persecución, y perturbado por herejes, ahora hará una muy grande; Los reyes de la tierra que entran en ella, la riqueza y las riquezas del mundo cayendo en manos de los santos, la grandeza del reino bajo el cielo que se les da; El cristianismo será la religión universal de los hombres, y que asistirá con la mayor espiritualidad, la santidad de la vida, la pureza de la doctrina, la adoración y la disciplina, y la libertad de la persecución, de la siguiente manera. En la palabra לםרבה, renderizada, "del aumento", la letra ם, en medio de ella, está cerrada, que en otros lugares está abierta. Los judíos buscan misterios en este. Aben Ezra dice, respeta el milagro del sol, cuya sombra regresó en el tiempo de Ezequías; Esto se dice, para servir una hipótesis; Kimchi observa, por el contrario, que en, Ezra (está en ) la misma letra al final de una palabra está abierta, que solía estar cerrada, donde se menciona hecho de las paredes de Jerusalén que se descomponen; y piensa que tiene este misterio en él, que en el momento de la salvación, las paredes de Jerusalén, que se desglosaron durante el cautiverio, deberían ser detenidas, y luego se debería abrir el gobierno, que estaba cerrado, hasta el rey. Mesías vino. Si hay algún misterio en esto, puede denotar que el Gobierno de Cristo, que sería durante un tiempo, y se mantendría en límites y límites estrechos, debería extenderse en todo el mundo, a los cuatro rincones de ella, para ser Firma y estable, perfecta y completa; que la figura de esta carta, ser, cerrar y cuadrarse, puede ser un emblema de. Ver Apocalipsis 21:16.

y paz [habrá] sin fin ; Esto respeta tanto el aumento como la perpetuidad de la paz del reino de Cristo. La paz de los creyentes, bajo la dispensación del evangelio, es mayor que la de los santos bajo la dispensación legal, cuyos sacrificios no pudieron eliminar una conciencia del pecado y su culpabilidad; y que, a través de varias leyes que amenazan con la muerte, fueron todo su vida sujeto a la esclavitud; Pero genial es la paz de los santos del Nuevo Testamento, a través de la sangre, la justicia y el sacrificio de Cristo, y que pueden aumentarse cada vez más; Y en el último día habrá más paz entre ellos; Efraín no envidiará a Judá, ni Judah Vex Efrain; Los palos de Joseph y Judá serán uno ni habrá más discordia entre judíos y gentiles, el león y el cordero se acostumbrarán juntos; No habrá más guerra entre las naciones, después de la batalla de Armagedón; Y no más persecución, después de la matanza de los testigos; Y esta abundancia de paz, espiritual y temporal, será tan larga como la luna quede, Salmo 72:7 y todo esto se emitirá en la paz eterna en el mundo por venir:

sobre el trono de David, y sobre su reino ; es decir, en ello, el príncipe de la paz se sentará, que es el hijo de David, según la carne, y así su heredero; ver Lucas 1:32 y que debe entenderse espiritualmente de la iglesia y la gente de Cristo, que son su trono y su reino; En cuyos corazones reina por su gracia y su espíritu:

para ordenarlo ; Deseche, rectifique, ponga en forma y orden, y adornado y embellecedor, promulgando leyes para ellos, escribiéndolos en sus corazones y poniendo su espíritu dentro de ellos, para que puedan mantenerlos; y al poner a las personas sobre ellos, bajo él, como diputados y subcomergentes, guías y gobernantes, para explicar sus leyes, y hacerlo; Para enseñarles a observar todas las cosas comandadas por él; A quien da regalos para la utilidad y el servicio; y cuyo ministerio bendiga, por la conversión y la reunión de otros, y así repara y glorifica la casa de su reino; Y también concediendo su presencia en su palabra y ordenanzas:

y para establecerlo con justicia y juicio ; por hombres convincentes por su espíritu de justicia y juicio; Revelando en su Evangelio su propia justicia para ellos; Formando en sus corazones el nuevo hombre, que se crea en la justicia y la verdadera santidad; enseñándoles a vivir sobriamente, justamente, y piadosos; y protegiéndolos de todos sus enemigos: y así establece creyentes particulares en la fe de sí mismo, y con la doctrina de la fe, que perseveran hasta el final; y toda su iglesia sobre sí mismo, la roca de las edades, que las puertas del infierno no prevalecerán en contra; Y en el último día lo establecerá en la cima de las montañas, Isaías 2:2:

de aquí en adelante, incluso para siempre ; El trono de Cristo es para siempre y siempre, su reino es un eterno; No tendrá ningún sucesor en él, ni ningún rival que nunca lo despojará; Todos los demás reinos cesarán, pero su voluntad permanecerá para siempre: aunque esta cláusula, de acuerdo con los acentos, debe estar conectada con lo que sigue W, así,.

de aquí en adelante, incluso para siempre. El celo del Señor de los anfitriones realizará este ; Todo lo que se dice en este versículo, y en el contexto, respetando la encarnación de Cristo y su reino; La veracidad, la fidelidad y el poder de Dios, están comprometidos para realizar lo que ha propuesto y prometido; y su celo, que no es más que su ferviente amor flamante, lo moverá a él, y es efectivo para lograrlo; Su ferviente amor por su propia gloria, que es su final final en todas sus obras de naturaleza, providencia y gracia, lo hará cumplir con lo que sea predicho con respecto al nacimiento de Cristo, y la redención por él, y sus oficinas y su reino; Dado que esto está muy preocupado por todas estas cosas, su celo o su ferviente amor a su hijo, que se muestra en darle todas las cosas en sus manos, en cometer todo juicio a él, que los hombres pueden honrarlo mientras hacen el Padre, lo moverán a aumentar su gobierno y paz, y hacerle su primogénito más alto que los reyes de la tierra; Y su celo o su ferviente amor a su gente lo pondrá en todo esto, ya que es por su bien, así como por su propia gloria, y el honor de su hijo; Lo que dijo la reina de SHABA de Solomon, se puede decir de Cristo y su pueblo, 1 Reyes 10:9.

W Entonces Junius y Tremellius, a quien Reinbeck recomienda, de acento. pag. 387.