Jeremias 12:1

arte justo tú, oh Señor, cuando le suplico con ti ,. Los seis primeros versos de este capítulo pertenecen correctamente al precedente, siendo del mismo argumento, y en estricta conexión con la última parte de ella. Jeremías parece estar bajo la misma tentación, debido a la prosperidad de los malvados, ya que la Asafia fue, Salmo 73:1 Solo parece haber sido más sobre su guardia, y menos responsable de caída; Se establece: con esto como un primer principio, una verdad indudable, que Dios era justo, y no podía hacer nada malo y mal, sin embargo, inexplicables sus providencias podrían ser para los hombres: no significaba, al ingresar a la lista con él, o Litigando este punto, para acusarlo con cualquier injusticia, esto daba por sentado, y estaba bien satisfecho, de que el Señor era justo ", sin embargo,", dice él, "te aboo"; Así que algunos leen las palabras. De Dieu los hace interrogativamente, "¿Debo abogarme con ti?" ¿Me atreveré a hacerlo? ¿Debo tomar esa audacia y usar esa libertad con ti? voy a. El Targum es el reverso,.

"Tú eres más justo, oh Señor, que que debería contender antes de tu palabra: ''.

Sin embargo, permítame hablar con usted de tus juicios ; no de sus leyes, estatutos, palabras y ordenanzas, a veces llamadas; pero más bien de sus providencias, que siempre se dispensan con la equidad y la justicia, aunque no siempre se manifiestan; a veces son inadecuados y descubren pasados, y llevarán una investigación sobria y modesta en ellos, y debatirá con respecto a ellos; El pueblo de Dios puede tomar la libertad de hacer preguntas con respecto a ellos, cuando se pierden la pérdida de ellos. Así que el Targum,.

"Pero haré una pregunta de juicios ante ti. ''.

Las palabras pueden ser representadas, "pero hablaré juicios con ti" u; cosas que tienen razón; Que son agradables a la palabra de Dios y la razón de la razón; Cosas que son consistentes con las perfecciones de Dios, particularmente su justicia y santidad; que se basan en la equidad y la verdad; Produciré tales razones y argumentos como parecen ser razonables y solo.

por lo que por lo tanto, el camino de los malvados Prosper ? ¿O prosperan en todos sus caminos? todo lo que tomen en la mano tiene éxito; Disfrutan de una gran parte de la salud del cuerpo; Aumentan sus familias, su comercio florece, sus rebaños y manadas crecen grandes y numerosas, y tienen una gran cantidad de bendiciones externas; Y, sin embargo, son hombres malvados, sin el miedo a Dios, no lo consideran, ni su adoración y formas; Pero camina por sus propias maneras que han elegido, y deleite sus abominaciones. Algunos entienden esto, como Jarchi, de Nabucodonosor, a quien Dios le había dado la grandeza y la prosperidad, a destruir la Casa de Dios; Pero por lo que sigue, en la última parte del próximo verso, parece que la gente de Dios profesando, los judíos, están destinados, y lo más probable es que los sacerdotes en Anathoth.

por lo que son todos ellos felices ; Fácil, tranquilo, seguro, vive en paz y abundancia:

que trata muy traicionero ? Con Dios y los hombres, en religiones y asuntos civiles.

T כי אריב אליך "Etiamsi Contendam Tecum", Cocceius, Gatoker. U אך משפטים אדבר אותך "Verum tamen judicia loquar techum", Pagninus, Montanus, Cocceius, Schmidt.