Jeremias 15:10

woe soy yo, mi madre, que me has hecho un hombre de lucha ,. No es que el Profeta fuera un hombre peleador y contencioso, pero otros se pelearon y sostuvieron con él, y eso por ninguna otra razón que por su fallida descarga de su oficina, bajo el cual debería haber sido fácil; Pero ser un hombre de pasiones como a los demás, desea que nunca haya nacido, que reunirse con tantos problemas; y parece culpar a su madre por llevarlo; O, sin embargo, se miró a sí mismo para ser un hombre miserable a través de su nacimiento, y que estaba destinado desde allí a este dolor:

y un hombre de argumento a toda la tierra ; o "tierra"; La tierra de Judea, los habitantes de ello, como el Targum; porque sin otro hicieron que Jeremías hiciera; Y eran estos solo que se sostuvieron con él, porque les llevó un mensaje desagradable, con respecto a su cautiverio:

No he prestado a la usura, ni los hombres me han prestado para mí en la usura ; que no era legal con los judíos que hacer; y, por lo tanto, fueron maldecidos que lo hicieron: pero esto no debe ser restringido a esta sucursal en particular de los negocios, lo que no fue habitual; Pero tiene respecto a todo el comercio y el comercio; y el significado es que el profeta no se preocupó por sí mismo con asuntos seculares, sino que asistió a los deberes de su oficina; Llegó a no negociaciones con los hombres; No era un acreedor ni deudor; No tenía nada que ver con los asuntos pecuniarios; que a menudo ocasiones se lanzan y las satisfactorias, las disputas y las demandas; Y, sin embargo, no obstante, no podría estar libre de conflictos y debate:

Sin embargo, todos de ellos me maldicen ; es decir, todos los habitantes de la tierra de Judea, muy conocidos fueron Jeremías y sus profecías; Estos son ligeros y se ajustan tanto a él como sus predicciones; y deseó las imprecaciones más viles sobre él por sus mensajes a ellos. La palabra aquí utilizada se ve agravada de dos palabras, o derivada de dos raíces, como observa Kimchi; El que se refiere a hacer que la luz o el vilify, en oposición al honor y la gloria; y el otro para maldecir, en oposición a la bendición; y esto es a menudo el caso de los ministros de la palabra, no solo para ser menospreciados y despreciados, sino para ser difamados y malditos; ver 1 Corintios 4:12.