Jeremias 17:6

porque será como el heath en el desierto ,. La versión latina de la Vulgata lo hace, "Myrice": y así el intérprete latino del Targum; Pero la palabra que parafrasea el uso de acuerdo a r. Hai, mencionado por Kimchi, significa algo que está espinoso sin, y se comía dentro; Pero esto no es probable que se haya pensado aquí. La versión Septuagint lo hace, "Wild Myrice"; Parece ser el mismo que se llama "Erice", o "Ling", y "Heath"; que se deleita crecer en lugares salvajes y residuos; Por lo tanto, tal con nosotros se llaman "Heaths", si esto crece sobre ellos o no. Es un arbusto bajo, infructuoso e inútil; y, debido a que ninguno de los cuales da frutos ni semillas, es considerado por Plinio O entre las plantas infelices, y como las que están condenadas o prohibidas los usos religiosos; Y muy apto para representar a tales personas como más verdaderas en los hombres y en sí mismos, y no en el Señor:

y no verá cuando comezca buena ; Percibir o recibir cualquier ventaja por la lluvia que viene sobre ella; Como tales personas no reciben ningún bien por la ministración pura de la Palabra, en comparación con la lluvia; Y así, los judíos auto-justos no vieron cuando llegó el Mesías, que es la bondad misma; ni verlo, y abrazarlo, ni su justicia; pero lo rechazó y eso; Fui a establecer su propio, y no se sometió a su; Tampoco lograron justicia, o disfrutaron de la vida eterna; Como es el caso de todos los auto-justiciarios:

pero habitarán los lugares sumidos en el desierto, en una tierra de sal, y no habitaron : lo que se hizo literalmente cierto en la tierra de Judea, por el rechazo de la Mesías, y confía en sí mismos; ver.

Deuteronomio 29:23 y puede representar placamente a los pastos estériles de las propias obras de justicia de un hombre, que, como la confianza, se alimentan de. Todos los personajes son expresivos de la esterrenes, como un desierto, los lugares se resumen con el calor, y donde la sal es; Porque, como dice Pliny P, donde se encuentra la sal, es estéril, y no produce nada.

o nat. Hist. l. 13. C. 21. l. dieciséis. C. 26. l. 24. C. 9. p nat. Hist. l. 31. C. 7.