Jeremias 2:2

ir, y llora en los oídos de Jerusalén ,. De los habitantes de Jerusalén, la metrópolis de Judea. El profeta parece haber estado en Anathoth, y por lo tanto es una oferta de pasar de allí a Jerusalén, y allí profetiza ante la gente en ella, ya que el Targum lo parafraseanza:

diciendo, por lo tanto, dice el Señor, recuerdo a ti ; El Señor nunca olvida a su pueblo, aunque a veces piensan que lo hace; No puede ser porque son grabados en las palmas de sus manos, sí, se establecen como un sello en su corazón; Tampoco olvida su pacto con ellos, ni los favores y las bendiciones les prometieron: o, "Lo recuerdo por ti"; O, "a ti" W: Cosas en tu favor, y que será para su ventaja:

la amabilidad de tu juventud ; ya sea la mala calidad del Señor, que les había mostrado; y los beneficios, como los frutos de los mismos, que les había otorgado en tiempos anteriores, cuando fueron sacados de Egipto, y en el desierto, que fue la infancia de su estado civil e iglesia; ver Oseas 11:1 y cuando recibieron muchos favores del Señor, Jeremias 31:2 o la bondad de la gente de Israel al Señor, que Fue influenciado y atraído por su amor a ellos; Aunque esto solo puede entenderse de algunos de ellos, ya que la mayor parte lo tentó, se afligió y lo provocó:

el amor de los esposas ; Por el pacto Dios hecho con esa gente, cuando los sacó de Egipto, estaba en forma de un contrato de matrimonio; Se convirtió en su marido, y se convirtieron en su cónyuge y novia; y que es una agravación de su violación,.

Jeremias 31:32 y este amor, como antes, puede ser entendido el amor de Dios a ellos, o de su amor a él. El Targum interpreta la antigua cláusula de la bondad divina para ellos, y esto de su amor para él, parafrasear el todo, así,.

"Recuerdo a ustedes las bendiciones de los días antiguos, y el amor de sus padres, que creyeron en mi palabra: ''.

cuando salgas después de mí ; El Señor se acercó ante ellos en un pilar de la nube por día, y en un pilar de fuego por la noche; Incluso el ángel de la presencia de Dios, que fue su líder, guía y preservador:

en el desierto, en una tierra que no fue sembrada ; donde pasaron por muchas dificultades, y vivieron sobre la providencia de Dios, lo cual, de una manera maravillosa, los apoyó con las necesidades de la vida, lo que de lo contrario no podía haber tenido. El targum es,.

"Y caminaban después de mis dos mensajeros, después de Moisés y Aarón, en el desierto cuarenta años sin comida, en una tierra que no se sembraba. ''.

La totalidad de esto puede ser aplicada al caso del pueblo de Dios en la primera conversión, cuando sean tan recién nacidos, y se convierten en hombres jóvenes en Cristo; en ese momento se les presta abiertamente, habiendo sido comprometido en secreto en Pacto antes; Pero ahora, a través de la eficacia del Espíritu que asistió a la Palabra, se hacen dispuestos a renunciar al Señor, y se defienden a un marido, Cristo,.

2 Corintios 11:2 en ese momento también se expresa una gran amabilidad y amor tanto por el Señor de ellos, al acelerarlos quienes antes estaban muertos; Al traerlos de una condición más miserable; hablando cómodamente a ellos; Manifestando y aplicando su gracia perdonante; y al llevarlos abiertamente a su familia: y también por ellos de nuevo; Porque la gracia del amor se implanta, que, como es abundante y sincera, es muy ardiente y ferviente; que se muestra separando y rodando todo para Cristo; y por una preocupación por su empresa y presencia; y por un respecto a su pueblo, evangelio, formas y adoración; particularmente al seguirlo en sus ordenanzas con gran celo, fervencia y constancia, aunque asistió con muchas dificultades y desalados; Y aunque el camino puede parecer que la carne y la sangre son muy desagradables y poco favorables; Todo lo que es recordado por el Señor cuando los ha olvidado; Y cuando su amor se hace frío para él, él no solo los recuerda, y su amor a ellos, lo que siempre es lo mismo, pero también su amor.

W זכרתי לך "Recordor Tibi", Junius Tremellius, Piscator So Schmidt, y algunos en Vatablus; que es preferido por Gussetius, EBR. Comentario. pag. 228.