Jeremias 23:6

en sus días Judá se guardará ,. En los días del Mesías, la rama justa, y reinando al rey próspero, no solo el pueblo de los judíos, los elegidos de Dios entre ellos, sino todo lo que realmente lo abraza, y lo confiesa, como lo indica el nombre de Judá, se salvará de todos. sus pecados; De la ley, su maldición y condena; y de la ira por venir; Y de todos sus enemigos espirituales. En la última parte de sus días, todo Israel será salvado, Romanos 11:26.

e Israel deberán habitarán con seguridad ; Sin miedo a los enemigos, siendo salvos de ellos; Estar en esa ciudad, la iglesia, que tiene salvación para paredes y baluartes; Ángeles acampando sobre ellos; El Señor como un muro de fuego a su alrededor; el espíritu levantando un estándar contra sus enemigos, cuando vienen como una inundación; y el Mesías su roca y refugio, y la torre fuerte, su fuerza y ​​justicia; de la siguiente manera: para toda la salvación y la seguridad de los pueblos del Señor están debido a la justicia de Cristo; El efecto del cual es la paz, la tranquilidad y la seguridad de la historia:

y este [es] su nombre por el cual se llamaba, el Señor nuestra justicia ; porque él es el autor de la justicia a su pueblo, y es solo así; Ninguna criatura podría ser la autora de ella; El hombre injusto no puede ser el autor de la justicia; Y la justicia de un ángel no es de ninguna ventaja para el hombre; Y de hecho, ninguna de las otras personas divinas es el Señor nuestra justicia; Porque aunque ambos son Jehová, el Padre y el Espíritu, pero no nuestra justicia: el Padre nombró y envió a Cristo para que lo resolviera; Él aprobó y aceptó de él, cuando fue forjado; E lo imputa a su pueblo; Pero no es el autor de ello: el Espíritu convence de la necesidad de ello; Lo revela, y lo lleva cerca; FABRA FE para recibirlo; y lo aplica, y pronuncia a una persona justificada por ella; pero no es el autor de ello; que el hijo de Dios solo es; que se convierte en su obediencia a la ley, y al llevar la pena de ello; Y quién, habiendo sido entregado por nuestros delitos, se levantó de nuevo por nuestra justificación: y esta justicia, que ha brindado a la satisfacción de la ley y la justicia, se convierte en "nuestro"; Está firmado por nosotros, y nos brinó por nosotros, por un regalo gratuito de esto nos da; la nuestra a través de la imputación de ello por el Padre, y en virtud de nuestra Unión a Cristo e interés en él; y a través de la aplicación de ello por el Espíritu de Dios; Quién nos lo pone, y nos viste con él, y nos permite reunirnos y reclamar interés en él; y que puede ser significado por Cristo "llamado nuestra justicia"; Porque el significado es, no para que comience con este nombre; Pero solo que debería ser eso a nosotros que significa; Y que deberíamos por la fe, incluso a todos los verdaderos israelitas, cada creyente, lo llaman nuestra justicia; Digamos que tenemos la justicia en él, menciona eso continuamente, y exprese nuestros deseos de ser encontrados en ella; Porque así las palabras pueden ser representadas, "y este es el nombre por el cual él lo llamará G, el Señor nuestra justicia"; y un dulce nombre a un pecador sensible es; a uno que ha sentido la culpa del pecado en su conciencia; visto su necesidad de una justicia, y el valor de eso. Que el Mesías está aquí, es reconocido por los judíos, antiguos y modernos.

G וזה שמו אשר יקראו "Hoc Nomen Ejus est quo Vocabit Eum Israel", Junius Tremellius "Quo Vocabit Eum Unusquique", Piscator. h t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 2. Echa Rabbati, Fol. 50. 1. R. Saadiah Gaon en Dan VII. 13. R. Albo, sepher Ikkarim, l. 2. C. 28. Abarbinel, Mashmiah Jeshuah. follo. 35. 2. Coaptor fol. 87. 1. Yalkut simeoni, par. 2. follo. 75. 2. Kimchi en LOC. en ezequy. xlviii. 35. Ben Melech en LOC.