Jeremias 29:11

porque conozco los pensamientos que pienso hacia ti, dice el Señor ,. Los propósitos y resoluciones de su corazón con respecto a su bienestar, en particular la restauración de ellos a su propia tierra; Estos estaban dentro de él, y le conocían, y él solamente; Fueron recordados por él, y continuaron con él, ya que los "pensamientos de su corazón son para todas las generaciones"; y así no fallaría de ser realizado; Los hombres piensan y olvidan de lo que han pensado, y así se trata de nada; Pero así no está con Dios; Ha tomado muchos pensamientos en una forma de amor, gracia y misericordia, con respecto a los hombres pecaminosos; sobre su elección en Cristo; Una provisión de todas las bendiciones espirituales para ellos; Redención y salvación por Cristo; su llamamiento, adopción y vida eterna efectiva:

pensamientos de paz, y no de malvado : o "por el mal" t; Estos pensamientos estaban relacionados con la paz temporal y la prosperidad de los judíos en Babilonia, y no de nada a su dolor; Sí, incluso su cautiverio fue para su bien, Jeremias 24:5; y pensamientos relacionados con su Israel espiritual, su paz y reconciliación con Dios, y la manera de traerla, por la sangre, los sufrimientos y la muerte de su Hijo en la naturaleza humana, con quien consultó y acordó sobre este asunto; y sobre su paz mental y conciencia espiritual hacia adentro ahora, y su paz eterna en adelante: tampoco piensa en el mal para ellos; Cualquiera que sea el mal, piense en los demás, los ángeles o los hombres, él piensa que ninguno hacia ellos; Y el mal que los suceda, él lo ha dicho para siempre, y funciona para bien a ellos; Él no puede pensar de otra manera con respecto a ellos, consistente con su amor eterno e inmutable; Desde que ha diseñado mucho para ellos, hace mucho para ellos, y tiene mucho que otorgarles. El tema de todos los cuales es,.

para darle un final esperado ; uno muy deseable; tales como deseaban y esperaban tener, y esperaban; como poner fin a todos sus problemas y ponerlos en el disfrute de todas las cosas buenas prometidas y esperadas por. Esto, en el sentido místico, puede tener referencia al Mesías, en quien todos los pensamientos de paz de Dios, con respecto a sus personas especiales, emiten; Él es el Alfa y Omega, el principio y el final, de todas las cosas, Apocalipsis 1:8; de todas las cosas en la creación; de las Escrituras, promesas y profecías de ello: "El fin de la ley de la justicia",.

Romanos 10:4: el fin de ello, por su obediencia, y sus sufrimientos, y la muerte; y que venía venir, e llegó, al final del mundo judío, al final de su estado civil y eclesiástico: fue prometido y profetizado y fue muy esperado y esperado, por los santos antes de la inundación; de allí a Moisés; de Moisés a David; De David al cautiverio babilónico; desde allí hasta los tiempos de su venida, cuando hubo una expectativa general de él; y el fin esperado se dio entonces, como un ejemplo de gracia y buena voluntad a los hombres. También se puede aplicar a la salvación por Cristo; El fin de todos los propósitos y diseños graciosos de Dios; El final del pacto de la gracia, las disposiciones, las bendiciones y las promesas de ello; El fin de Cristo viene al mundo, y de su obediencia y muerte; El final de sus oraciones y preparaciones ahora en el cielo; Y el final de la fe de los santos en la Tierra: esto es un fin esperado, esperó, y esperado por la fe; y por el cual hay buena razón; Ya que está listo, preparado y prometido; Los santos son herederos de ello; Y ahora está más cerca que cuando creían; y será otorgado como un regalo de gracia gratis, a través de Jesucristo, nuestro Señor; y se disfrutarán como el problema y el resultado de los pensamientos eternos de la paz de Dios con respecto a ellos. Algunos lo hacen, "una recompensa esperada" u; que se da al final del trabajo: otros, "Posteridad y esperanza" W; Una numerosa posteridad, y esperanza y expectativa de cosas buenas del Señor, prometidas en los días del Mesías.

T ולא לרעה "et Non in Malum", Montanus, Cocceius, Schmidt. U אחרית ותקוה "Mercedem et quidem expectatam", Piscator; Así que Ben Melech. W "Posteritatem et SPEM", Schmidt.