Jeremias 30:9

pero deberán servir al Señor su dios ,. Y él solo, de una manera espiritual, en la justicia y la verdadera santidad, con reverencia y miedo piadoso; Tend vez a todos sus preceptos y ordenanzas, y cada rama de adoración religiosa; unirse a las iglesias del evangelio, y adorar junto con ellos, ante ellos, y en medio de ellos; Ver Apocalipsis 3:9.

y david su rey ; No, literalmente, que se levantará de los muertos, y reinará sobre ellos, que Kimchi supone posible, aunque no lo afirma; ni sus sucesores llamados por su nombre, ya que los reyes de Egipto fueron llamados faraones y ptolemis, y los emperadores romanos Caesars, de los cuales no tenemos caso; Tampoco hubo a los reyes de la línea de David sobre el trono de Israel después del cautiverio babilónico, hasta que llegó el Mesías, y quién es la persona aquí destinada; y así que el Targum lo parafraseanza,.

"Y escucharán, o obedecerán, Mesías, hijo de David, su rey; ''.

y Kimchi posee que puede interpretarse de Mesías, hijo de David, cuyo nombre se llama David, ya que está en muchas profecías,.

Ezequiel 34:23; Y esta profecía se entiende del Mesías por varios escritores judíos; y en el talmud t se dice,.

"El Santo Dios bendito se aleará a otro David; como se dice: "Y ellos servirán al Señor su Dios, y David, su rey, a quien los levantaré"; No se dice: "Ha levantado", pero "me levantaré"; ''.

Y Cristo se llama David, no solo porque él es su hijo, sino porque él es su antitipo. David era un tipo de Cristo en su pariente y parentesco; El hijo de Jesse, nacido de padres, y en Belén; en su forma exterior, ruddy y hermosos; En su carácter interior, un hombre de santidad, sabiduría y coraje; En sus oficinas de pastor, profeta y rey; En sus aflicciones y tristezas, y en sus guerras y victorias. La misma persona está aquí destinada a la cláusula anterior, "el Señor, su Dios"; Ya que es Jehová que está hablando aquí; y él no dice "ellos me servirán", pero "el Señor su Dios"; Y dado que el mismo servicio es ser cedido a David en cuanto al Señor, su Dios; y quién es, en su naturaleza divina, el Señor Dios, y así el objeto de toda la adoración y el servicio religiosos; y, en su naturaleza humana, de la semilla de David; y por oficina un rey, nombrado por su padre, y propiedad de su pueblo, como rey de los santos; así que las palabras pueden ser representadas, "servirán al Señor su Dios, incluso David su rey"; Ver Tito 2:13.

a quien levantaré a ellos ; que se dice de él en todas sus oficinas, Jeremias 23:5; y es expresivo de su constitución como mediador; e incluye el lanzamiento del padre sobre él, nombrandolo, llamándolo, ajustándolo y lo calificó y lo envía a la plenitud del tiempo, bajo este personaje, como mediador, redentor y salvador; Todo lo cual fue por el bien de su pueblo; Como un favor para ellos, por su beneficio y ventaja: su encarnación es para ellos; Su obediencia, sufrimientos y muerte; Su justicia, y la salvación que brotó; Se levanta, y le envió a los bendiciones, con todas las bendiciones espirituales que se encuentran en él, Hechos 3:26.

s r. Albo en sepher lkkarim, l. 2. C. 28. Abarbinel en loc. En Mashmiah Jeshuab, Fol. 35. 4. t t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 98. 2.