Jeremias 35:19

por lo tanto, por lo tanto, dice el señor de los anfitriones, el dios de Israel ,. Que ha ordenado a los niños la obediencia a sus padres, y ha prometido recompensarlo, y lo hace:

jonadab El hijo de la rechab no querrá que un hombre se mantenga delante de mí para siempre ; que puede entenderse de mucho tiempo, de edades por venir; o mientras la gente de los judíos fuera un pueblo, o el mundo debe permanecer, la posteridad de este hombre debe continuar: o, "un hombre no se cortará de Jonadab C. "H Su descendencia nunca fallará. Es cierto que parte de esta familia regresó del cautiverio, 1 Crónicas 2:55; y, según Scaliger I, los hasidaeanos surgieron de ellos. Y, si se podría dar un crédito a Benjamin Tudelensis, hubo recábitos en el siglo XII, desde tiempos de Cristo; porque él le dice a K nosotros, que en sus viajes encontró un lugar donde los judíos habitaban, que fueron llamados recabecitos. La frase, "para pararse delante de mí", es por el Targum parafrasado,.

"Ministrando ante mí; ''.

Sirviendo y adorando a Dios, porque eran personas religiosas; Es decir, en sus propias familias, llevando a la adoración religiosa entre ellos, y no en el templo, donde no tenían ninguna oficina, y no hicieron ningún servicio; Aunque algunos creen que tenían, porque llamados escribas, 1 Crónicas 2:55. Kimchi dice que algunos de sus rabinos afirmaban que las hijas de estas personas se casaban con los sacerdotes, y por lo tanto, algunos de los hijos de sus hijos ofrecían sacrificios en el altar. Y si lo que informa Eusebio de Hegesippus es cierto, había sacerdotes de esta familia después de los tiempos de Cristo; Porque él dice que, que cuando los judíos estuvieron sacando a James, solo, un sacerdote de los hijos de Rechab gritó, diciendo: Deténgase, ¿qué estás haciendo? Pero estos testimonios no deben ser dependientes de; Sin embargo, podemos estar seguros de esto, que la promesa de Dios no fallará, sino que ciertamente se logre. Muy apropiado son las palabras de los aprendidos de Alting M sobre este tema:

"No solo el Señor promete una duración de la vida al obediente, lo que Proselytes, igualmente con los israelitas, tiene la promesa de; Pero, en particular, que la posteridad de Jonadab no debe perecer, debe tener un lugar en la Iglesia de Dios, y una admisión al gracioso disfrute de Dios; No como sacerdotes y levitas, sino como otros israelitas y extraños,.

Isaías 56:4; para que la posteridad de Jonadab aún debe continuar, y la esperanza de la restauración de ellos con los israelitas permanece; Como en Jeremias 31:36; Pero de la misma manera y manera; para que sean igualmente a los partidos en el exilio, deben restaurarse después de una larga interrupción. De hecho, la familia no está conocida en este día; Pero de la ignorancia de los hombres, a la negación de una cosa, no hay argumento disponible. Las familias no pueden ser confundidas, ya que descienden por los padres; Las madres no les pertenecen; y como es el padre como para tribu, también lo es el hijo y el nieto, y así sucesivamente. Una serie genealógica puede perecer del conocimiento de los hombres, pero no de la naturaleza de las cosas, y el conocimiento de Dios. Aunque las semillas de trigo, cebada y otras cosas, pueden mezclarse, que los hombres no pueden distinguirlos, pero su distinción no perece; Y Dios no solo lo sabe, sino que también lo descubre, cuando hace que cada semilla se levante en su propio cuerpo, 1 Corintios 15:37; Así que debemos juzgar con respecto a las familias. ''.

Tal vez, ya que estos recabitos fueron prosélitos, y no israelitas, la conversión de los gentiles puede ser respetada; que son sacerdotes en sentido espiritual, y ministran ante el Señor, ofreciéndose, a través de Cristo, los sacrificios espirituales de la oración y el alabanza; Y tal generación para servir al Señor nunca querrá.

H לא יכרת איש ליונדב "No exidetur Vir Jonadabo", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt, C. Mench. Trihaeres. C. 24, k itinerario, p. 82. l Eccles. Hist. l. 2. C. 23. m apudo witsii ejercitat. 9. De rechabitis en miscel. Sacro. Tomás. 2. pag. 235, 236.