Jeremias 36:9

y sucedió en el quinto año de Jehoiakim, hijo de Josiah, rey de Judá, en el noveno mes ,. Este fue un momento diferente de leer el libro de la primera, ordenado por el profeta, y realizado por Baruch, Jeremias 36:6; Eso fue el décimo día del séptimo mes, en el cuarto año de Jehoiakim; Esto fue en el quinto año de su reinado, y en el noveno mes del año, un año y dos meses después del primero, como debería parecer; Pero el quinto año de Jehoiakim comenzando en el séptimo mes después del día de la expiación, este noveno mes se considera que no se considera desde el comienzo de su quinto año, sino desde el comienzo del año eclesiástico en la primavera; para que esto fuera menos de dos meses después de la ley anterior:

[que] proclamaron un ayuno antes del Señor : Esto no fue un ayuno ordinario, o una anual más común de la cita divina, que vino en el curso, sino un Extraordinario, sobre alguna ocasión en particular. Algunos piensan que era a causa de la escasez, la sequía y el hambre en la tierra,.

Jeremias 14:1; y otros, lo que parece más probable, llevarlo a tener en cuenta la calamidad amenazó a la nación por el ejército caldeo. Este ayuno no estaba en curso, pero fue proclamado por el orden del rey y su consejo; y puede ser a petición de la gente, al menos ellos, la codicia y la consentimiento, y de hecho están representados en el texto como los proclamadores; por lo que la palabra "ellos" se explican en la siguiente cláusula, que se debe representar, no.

a todas las personas , pero incluso "todas las personas en Jerusalén", P,.

y todas las personas que provenían de las ciudades de Judá a Jerusalem : estos proclamaron el ayuno; Se aplicaron al gobierno por uno, o sin embargo obedecieron las órdenes del rey, y publicaron y proclamaron un ayuno; No solo los habitantes de Jerusalén, sino a los que vinieron de otras ciudades del negocio, o por seguridad, o para la adoración.

P כל העם בירושלם "Omnis Populus Hierosolyma", Cocceius; "Omnis Populus en Hierosolyma", Schmidt.