Jeremias 38:7

ahora cuando Ebadmelech el etíope ,. El Targum lo hace,.

"Un sirviente del rey Zedekiah; ''.

que Jarchi, y otros escritores, siguen, hacen que Zedekías sea el etíope; llamado, porque como un etíope difiere en su piel, por lo que Zedekías difería en su justicia, desde el resto de su generación; Y este, su sirviente, él, con los demás, se necesita para ser Baruch, hijo de Nerías, pero sin ninguna base; Pero, como observa Kimchi, con quien Abarbinel y Ben Melech están de acuerdo, tuvieron esta palabra "Ebedmelech" una denominación, el artículo habitual se habría prefijado antes de la palabra "rey", como en la próxima cláusula; y en algún lugar u otro nombre se habría dado; Pero es un nombre adecuado, como Ahimelech, y Abimelech. Un siervo del rey que podría ser, y sin duda era; Y tal vez le dieron este nombre cuando se convirtió en un prosélito; Porque así parece ser, y un buen hombre; que tuvieron un gran considerado al profeta, porque era uno; y tenía más piedad y humanidad en él, aunque a un etíope, que aquellos que eran israelitas por nacimiento:

uno de los eunucos que estaba en la casa del rey ; un oficial en la corte; Uno de los caballeros de la habitación. Josefo S dice que estaba en gran honor; Así que el Targum lo hace,.

"un gran hombre; ''.

Un hombre en la oficina alta, de gran autoridad; Tomarlo para ser un nombre de oficina, ya que a veces es; aunque puede ser entendido, en un sentido propio, de una persona castrada; Porque así hubo muy comúnmente en los palacios de los reyes, empleados en una oficina u otra, y especialmente en la cama: ahora este hombre.

escuchó que habían puesto a Jeremías en la mazmorra ; Porque aunque los príncipes lo hicieron con todo el secreto posible, se conocía en la corte, y llegó a los oídos de este buen hombre; y de hecho la mazmorra no estaba lejos de la corte; y algunos han pensado que podría haber escuchado los gemidos de Jeremías en ella; Sin embargo, llegó a la audiencia de ella, y se vio afectado con la relación de su caso, y se determinó que lo salvara, si es posible:

el rey luego sentado en la puerta de Benjamin ; Lo mismo en el que se tomó el profeta, Jeremias 37:13; Aquí se sentó para escuchar y probar causas, los tribunales de judicatura se celebran en las ciudades; o para recibir peticiones; O, más bien, puede ser consultar sobre el estado de los asuntos actuales, lo mejor que se debe hacer en defensa de la ciudad y molestar a los entusiastas; Y puede ser tener una vista del campamento del enemigo, y para saltar sobre ellos; Porque estaba aquí para hacer que su escape no es probable.

r Pirke Eliezer, C. 53. Shalshelet hakabala, fol. 13. 1. s antiguo. l. 10. C. 7. secta. 5.