Jeremias 4:15

para una voz declara de Dan ,. La venida del enemigo, como lo explica Kimchi, Nabucodonosor, el rey de los caldeos; Un mensajero vino de Dan, que estaba en la frontera de la tierra de Israel al norte, en qué lado estaba Babylon, y de donde el mal estaba previsto; quien declaró que el enemigo se estaba acercando, solo entrando en la tierra; No es que este fue ahora el caso de hecho, pero esto se representa de manera profética, como lo sería, para despertar y despertar a los judíos a un sentido de su pecado y peligro; ver Jeremias 8:10.

y publica la aflicción del Monte Ephraim : que se encuentra en la frontera de la tribu de Benjamin, y más cerca de Jerusalén; Y esta publicación representa al enemigo como avanzando, y estar a mano. La palabra para "aflicción" significa "iniquidad" a; y denota, de que la aflicción de, que es la destrucción de los judíos, y su cautiverio en Babilonia, fueron ocasionados por sus pecados. Algunos piensan que Dan y Efraín se mencionan, debido a los terneros que fueron adorados en Dan, y en Bethel, que estaba en la tribu de Efraín. El Targum favorece esto, que parafrasea las palabras, por lo tanto,.

"Por la voz de los profetas que profetizan contra ellos que entran en cautiverio, porque adoraban a la pantorrilla, que está en Dan; y ellos que traen nuevas noticias, vendrán sobre ellos, porque sirvieron la imagen que Micah se instaló en el Monte de la Casa de Efraín; ''.

y la versión latina de la vulgada es,.

"La voz de él que declara de Dan, y eso es conocido al ídolo del Monte Efraín. ''.

A און "iniquitatem", Vatablus, Pagninus, Montanus, Schimdt; "Vanitatem", Junius Tremellius, Cocceius.