Jeremias 46:18

[como] vivo, dice el rey, cuyo nombre [es] el señor de los anfitriones ,. Un rey mayor que el nebuchadnezzlar o el faraón; El Señor de los ejércitos del cielo y la tierra; Y quien los tiene a todos a su mando y servicio; jura por su vida, por sí mismo, porque puede jurar por no más grande, a la verdad de lo que sigue; Porque esta es la forma de un juramento:

Seguramente, como Tabor [está] entre las montañas, y como Carmel por el mar ,.

[Entonces,] vendrá . Tabor se dice comúnmente que es la montaña en la que nuestro Señor fue transfigurado; Pero que hay alguna fundación solo para que no sea cierta. Era una montaña en Galilea, situada en las fronteras de las tribus de Isachar y Zebulun, Josué 19:12; Eran dos leguas de Nazaret Eastward N; a tres millas del lago de Gennesaret; Diez millas de DiocaesArea al este; y un viaje de dos días desde Jerusalén O. Adrichomius P dice que era una montaña más hermosa, situada en medio de la llanura de Galilea, destacada por su redondez, y fue de aproximadamente cuatro millas o treinta tiendas de alto, abundando con enredaderas, aceitunas y árboles frutales, con los que se estableció. por todas partes; y le dio a los del mar una vista más encantadora a una distancia considerable. Nuestro Countryman, Sr. Maundrell Q, quien lo viajó, le da esta descripción; que.

"Se coloca por sí mismo en la llanura de Esdraelon (la misma que la Escritura llama al Valle de Jezreel); Después de un ascenso muy laborioso (dice él), que asumió cerca de una hora, llegamos a la parte más alta de la montaña: tiene un área simple en la parte superior, la más fértil y deliciosa; de una figura ovalada, se extendió alrededor de uno furlong en amplitud, y dos de largo: esta área está encerrada con árboles en todas las partes, excepto hacia el sur. ''.

Es llamado por la Septuaginta, Josefo y otros escritores, Itabyrium. Carmel está con gran propiedad llamada "Carmel por el mar"; Estaba situado en la frontera de la tribu de Asher; y cerca de él fue el río Kishon, Josué 19:26. Así que señor. Maundrell R dice,.

"Llegamos a dos horas en ese río antiguo, el río Kishon, que se abrió camino por la mitad de la llanura de Esdraelon; Y luego, continuando su curso cerca por el lado del Monte Carmelo, cae en el mar en un lugar llamado Caypha; ''.

por el cual parece que el monte estaba cerca del mar; y Pliny S lo llama un promontorio, y lo coloca en la orilla fenicia; en el que dice que era el promontorio carmel, y una ciudad en la montaña del mismo nombre, anteriormente llamado ecbatana. Adrichomius T le da el nombre de "Carmel del mar"; y dice que era una montaña muy alta, y leñosa, abundando con la mayoría de las vides nobles, las aceitunas, los árboles frutales y las hierbas odoríferas. Así que Josefo u hace mención de Carmel y el mar juntos; Él dice, los zebulonitas obtuvieron tierras hasta el lago de Génezaret, contiguo a Carmel y el mar; y su estar cerca del otro aparece de un pasaje en la Jerusalén Talmud W; dice.

"R. Samuel Bar Chain Bar Judá, en nombre de r. Chanina, cuando el orbe del sol comienza a ponerse, un hombre de pie sobre el monte Carmelo, y baja y se sumerge en el gran mar (el mar Mediterráneo), y sube de nuevo, y se come su "teruma" (o ofrenda), Es una presunción que se sumergió durante el día; ''.

y que también es evidente desde el pasaje en 1 Reyes 18:42; Donde se dice que Elijah y su sirviente están en la cima del Monte Carmel, y desde allí, puje a su sirviente mirando hacia el mar: ahora estas montañas, así que se encuentran noticias, ya sea para mostrar la manera del rey de Babilonia. Egipto; que como Tabor y Carmelo eran montañas altas en la tierra de Israel, por lo que el Nabucodonosor de Nabucodonosor Levanta la cabeza en alto, y viene con gran orgullo y la altura del espíritu contra los egipcios; O, más bien, la certeza de su venida, que debería ser tan seguro como esas montañas estaban en los lugares donde estaban; o, lo mejor de todo, la certeza de la destrucción de los egipcios, y la verdad de esta profecía concerniente; aunque los egipcios eran tan firmes, y podrían pensarlos tan seguros y tan inmovibles, ya que las montañas anteriores, sin embargo, ciertamente deberían llegar a la ruina, y la palabra de Dios con respecto a la que se mantiene firme como ellos. A este sentido acuerda el Targum,.

"A medida que esta palabra se mantiene firme, ese tabor está entre las montañas, y Carmel en el mar, así que vendrá su destrucción. ''.

Las palabras, de acuerdo con los acentos, pueden ser mejor representadas, "como Tabor entre las montañas, [y Carmel también], entrará en el mar" X; Es decir, Faraón, aunque levante la cabeza tan alta como Tabor y Carmel, se llevará a lo largo de las profundidades del mar; en una condición más razonable y deplorable, en un patrimonio muy bajo; y tal vez puede haber una alusión al antiguo faraón que se ahoga en el mar; Y con esto de acuerdo la versión siríaca, "Faraón caerá como el fragmento de una montaña, y como Carmel, en medio del mar"; Comparar con este Mateo 11:23.

n Borchard, Breidenbach, C. en lightfoot, corógrafo. en john, vol. 2. pag. 495. o vid. Reland. Palestina illustrata, l. 1, C, 51, 331, 383. p teatro terrae sanctae, zabulon, no. 95. pag. 143. q Viaje desde Alepo a Jerusalén, P. 113, 114. Ed. 7. costilla. pag. 57. s nat. Hist. l. 5. C. 19. t ut supra (teatro terrae sanctae), isacachar, no. 19. pag. 35. eres antigüeda. l. 5. C. 1. secta. 22. w t. Bab. Hieros. Beracot. 2. 2. X כי כתבוד בהרים וככרמל בים יבוא "Quia Sicut Tabor en Montibus, et Sicut Carmel (Scil. en Montibus EST) ITA en Mare Veniet ", Schmidt.