Jeremias 46:20

Egipto [es como] una novilla muy justa ,. Como una novilla que nunca ha estado bajo un yugo, nunca ha sido conquistado, y se ha llevado bajo el poder de otro; y como una hermosa, gorda y bien alimentada, abundando en la riqueza y las riquezas, en los placeres y las delicias, en Wallshenness y Luxury, y aptas para la matanza, y listo para ello. El targum es,.

"Egipto fue un hermoso reino. ''.

Algunos piensan que hay una ilusión para los dioses de Egipto, API y Mnevis, que eran novillas u bueyes, muy hermosas, que tenían manchas finas y marcas sobre ellos. Las API fueron adoradas en Memphis, o Noff, antes mencionadas, como para desperdiciarse; y Mnevis en Heliopolis, la ciudad del sol, lo mismo con Bethshemesh, cuya destrucción está profetizada de.

Jeremias 43:13; y ambos eran de varios colores, como dice Ovid Z, particularmente de uno de ellos, y es cierto de ambos. Pomponius Mela A observa de API, el Dios de todos los pueblos de Egipto, que era un buey negro, notable para ciertos lugares; Y a diferencia de los demás en su lengua y cola. Y Solinus B dice, es famoso por un lugar blanco en su lado derecho, en forma de luna nueva: con quien Pliny C está de acuerdo, que tiene una mancha blanca en el lado derecho, como los cuernos de la luna, cuando comienza a aumentar; Y que tiene un nudo debajo de la lengua, que llaman un escarabajo. Y así, Herodotus D dice, es muy negro, y tiene un lugar cuadrado blanco en la frente; En la espalda, las efigies de un águila; Dos pelos en la cola, y un escarabajo en la lengua, a los cuales se puede agregar lo que informa Strabo E, que en Memphis, la ciudad real de Egipto, es el templo de las API, lo mismo con Osiris; Donde se alimenta el buey de API en un recinto, y se ha considerado como un dios; Es blanco en la frente, y en algunas partes pequeñas del cuerpo, y el resto negro; por qué marcas y señales siempre se considera lo que se debe hacer en su lugar cuando muerto. En la tabla de Iris F, publicada por Pignorius, de otro modo se pinta y se describe; Su cabeza, cuello, cuernos, glúteos y cola, negro y el resto blanco; y, en el lado derecho, una racha corniculada. Aelianus G dice, estas marcas estaban en número veinte nueve, y, según los egipcios, eran símbolos de las cosas; Algunos, de la naturaleza de las estrellas; Algunos, del desbordamiento del Nilo; algunos, de la oscuridad del mundo antes de la luz, y de otras cosas: y todos están de acuerdo, que el buey parecía justo y hermoso, a lo que es la alusión; Y puede haber en las palabras un sarcasmo, burla y sarcasmo irón, a los dioses que adoraban, lo que no podía salvarlos de la destrucción que viene sobre ellos, de la siguiente manera:

[pero] la destrucción viene, viene del norte ; es decir, la destrucción de Egipto, que debería provenir de Caldea, que se lance al norte de Egipto; Y la venida de él se repite, para denotar la rapidez y la certeza de ella: la palabra utilizada significa un corte o un corte; En alusión al corte de los cuellos de las novillas, que solía hacerse cuando se mata, Deuteronomio 21:4; o al corte de ellos, como lo hace los carniceros: y el extracto se pone para el concreto, puede ser representado, el "cortador arriba" H; o cortador apagado; Los hombres, como los carniceros, saldrán de Babilonia, y matarán y cortarán, esta novilla. Así que el Targum,.

"La gente, que son los asesinos saldrán del norte contra ella, para estropearse; ''.

Es decir, el ejército caldeado, agradablemente a la versión siríaca,.

"Un ejército saldrá del norte contra ella. ''.

z "------ variisque coloribus apis", ovid. Metamorfo. l. 9. Fabuloso. 12. a de orbis situ, l. 1. C. 9. b polihistor. C. 45. c nat. Hist. l. 8. C. 46. d l. 3. sive thalia, c. 28. e geografia. l. 17. pag. 555. Ed. Casaubon. F Piguorii Mensa Isiaca, Tab. 4. g de animal. l. 11. C. 10. H קרץ "Mactor", Grotius. Tan jarchi. Yo tan en t. Bab. Yoma, fol. 32. 2.