Jeremias 49:1

sobre los amonitas, por lo tanto, dice el Señor ,. O, "a los amonitas" u; o, "contra" ellos w; soportará ser prestado de cualquier manera, y todo es verdad; Por lo que dice el Señor, de la siguiente manera, lo que sigue, es sobre ellos, sus pecados y su castigo, y se les dirige a ellos, y es una amenaza contra ellos:

Hath Israel ¿No los hijos? ¿No tiene el heredero ? Ciertamente él tiene, y que deberían poseer la tierra; Esto debe entenderse no de las diez tribus, a veces llamadas Israel, tan distintas de las otras dos; porque estos hubieran sido hace mucho tiempo llevados cautivos, y no dejaron herederos de sus tribus; Pero de todo Israel, incluidas las tribus de Judá y Benjamín; Quienes, aunque sus hermanos de las diez tribus fueron llevadas cautivas, y no dejaron a los niños a heredar, ya que, al lado de la sangre, fueron los herederos legales de sus tierras y posesiones:

¿Por qué [entonces], su rey heredó a Gad ? Esa parte de la tierra de Israel que pertenecía a la tribu de GAD; esto, cuando las diez tribus fueron llevadas cautivas por el rey de Asiria, y los gaditas entre los demás, fueron incautados por los amonitas, con su rey a la cabeza de ellos, acostado cerca de ellos; ¿Quién podría fingir la relación, como ser los hijos de Lot, el hijo del hermano de Abraham?; o reclamarlo, como habiendo sido los suyos anteriormente, y también lo fueron los herederos legales, como lo imaginaron; Cuando lo correcto pertenecía a los hijos de Judá y Benjamín: "¿O bien," ¿Por qué Doth Malcam heredó a Gad? " x Lo mismo con Milcom o Molech, la abominación de los amonitas, el ídolo adoraban,.

1 Reyes 11:5; Así que Jarchi lo interpreta. Los amonitas tienen posesión de la tierra, establecieron su ídolo en él, donde se construyeron los templos para él, y los altares erigidos, y se le ofrecieron sacrificios, para que se le diga heredarlo; y que debe ser muy ofensivo para, y altamente resentido por, el Dios de Israel:

y su gente habitó en sus ciudades : Los amonitas se habitan en las ciudades pertenecientes a la tribu de GAD, como si fueran sus propios; que se llaman la gente de Milcom, o Molech, justo cuando los Moabitas se llaman la gente de Chemosh, del ídolo que adoraban, Jeremias 48:46.

u לבני עמון "ad filios ammon", v. L. Pagninus, Montanus. W "Contra Filios Ammonis", Schmidt; "De [VEL] Contra", Vatablus; "Contra", Junius Tremellius, Piscator. X מדוע ירש מלככ את גד "Cur Igitur Haeredate poseedit Melchom Gad?" V. L. Lutherus, sanctius, castalio.