Jeremias 6:1

Oh, hijos de Benjamin ,. La tribu de Benjamin estaba con la tribu de Judá, y continuó con eso en la adoración pura de Dios cuando las diez tribus se rebelaron; y en la tierra de Israel, cuando fueron llevados cautivos; y además, Jerusalén, al menos parte de ella, estaba en la tribu de Benjamín, y en particular a Anathoth, que era el lugar natal de Jeremías, estaba en esa tribu; Y esto es una razón por la que los niños de Benjamín están tan claramente abordados:

se reúnen para huir de la mitad de Jerusalén ; Donde vivía parte de esta tribu, o se había elegido por la seguridad: o los judíos en general pueden ser destinados; Porque, como se pone a menudo a Efraín a menudo para las diez tribus, por lo que se puede poner a Benjamin para las dos tribus, ya que Judá con frecuencia es: o las palabras pueden ser representadas: "Sé sólido" i "fuera de la mitad de Jerusalén"; Como por la Septuagint, y otros; y el sentido puede ser, reunirse en cuerpos de Jerusalén, y formarse en compañías, y en un ejército, y estar preparado para encontrarse con el enemigo, y luchar contra él, que está cerca de la mano; dejarse como hombres, y ser fuertes; mostrar coraje y valor; Tal vez esto se habla irónicamente, ya que Kimchi cree que es; Aunque interpreta la palabra, "huye"; es decir, si puedes encontrar un lugar para huir a; y el targum es,.

"Retirar fuera de la mitad de Jerusalén; ''.

Pero parece bastante ser una dirección para salir y conocer al enemigo, por lo que sigue:

y sopla la trompeta en tekoa ; Como alarma de guerra, para darle nota a la gente de una invasión; que el enemigo estaba a la mano y, por lo tanto, debería presirse de armadura, y reunirse para reunirse y oponerse a él. Tekoa era una ciudad en Judá, 2 Crónicas 11:5, famoso, para una mujer sabia, en los tiempos de David, 2 Samuel 14:2

y configura un incendio en Bethhaccerem . Este lugar, como dice Jerom, yacía entre Jerusalén y Tekoa; Un de este nombre se menciona en . El Targum lo hace,.

"La casa del valle de los viñedos; ''.

y en el Mishná M la mención está hecha del valle de Beth Haccerem, cuyo polvo era rojo y, cuando se vierte agua, se volvió duro; Y este valle tal vez tomó su nombre de la ciudad, que podría construirse sobre una colina, y fue famosa por las vides, desde donde se llamaba; Y aquí podría ser una torre muy alta; Para, como observa Kimchi y Ben Melech, significa una torre alta, para que los encargados de las vides se sienten y vean las vides; Y este fue un lugar muy apropiado para configurar el signo de fuego, para dar aviso al país a su alrededor; Porque fue habitual con todas las naciones, persas, grienses y romanos, para significar en la noche, por signos de incendio, al quemar antorchas, y similares, ya sea el enfoque de un enemigo, o la ayuda de amigos; El primero se hizo temblando y moviendo sus antorchas, esta última al sostenerlas todavía n; Ver Jueces 20:38:

para el mal aparece fuera del norte ; Nabucodonosor y su ejército salen de Babilonia, que se encuentran al norte de Jerusalén: y gran destrucción; ver Jeremias 1:14.

I העיזו ενισχυσατε, septiembre. "Confortamini", v. L. "fortaleza estota", versión tigurine. k misn. Menachot c. 8. secta. 3. l בתקוע תקעו. m misnna nidda, c. 2. C. 5. Maimon. Bartenora en IB. n vid. Lydium de re militari, l. 5. C. 3. pag. 185, 186. Van tillin ib. pag. 52.