Jeremias 7:31

y han construido los lugares altos de TopHet ,. Donde estaba el ídolo moloch; y qué lugar tenía su nombre, como piensa Jarchi, desde la paliza de los tambores, que los padres de los niños que fueron quemados podrían no escuchar el grito de ellos: que está en el valle del hijo de Hinnom; Un valle cerca de Jerusalén, y yacía al sur.

Josué 15:8:

para quemar a sus hijos y sus hijas en el fuego : que se hizo, como dice Jarchi, poniéndolos en los brazos de la imagen de Brasen Moloch, calentada caliente. La cuenta que da de TopHet es esta,.

"TopHet es Moloch, que estaba hecho de latón; Y lo calentaron de sus partes inferiores; Y sus manos se estiran, y se harán calientes, ponen al niño entre sus manos, y fue quemado; Cuando gritó con vehemencia; Pero los sacerdotes vencieron a un tambor, que el padre podría no escuchar la voz de su hijo, y su corazón podría no ser movido: ''.

Pero en esto se equivoca; Para "TopHet" no fue el nombre de un ídolo, sino de un lugar, como está claro de este y el siguiente verso. Hay algún acuerdo entre este relato de Jarchi, y que Diodorus Siculus Z le da a Saturno, a quienes los niños fueron sacrificados por los cartagineses; quien tuvo, dice, una imagen de brasen de Saturno, que se extendió las manos, inclinando a la tierra; Para que un niño se ponga en marcha, y cayó en un abismo lleno de fuego:

que les ordené que no son : no en mi ley, como el Targum; Tampoco por ninguno de los profetas, ya que Jarchi lo parafraseanza; Él les ordenó, como observa Kimchi, quemar sus bestias, pero no sus hijos e hijas. La instancia de Abraham que ofrece ISAAC no lo justificará. El caso de la hija de Jefté, si se sacrifica, no fue por mando divino. La entrega de semillas a Moloch, y dejar que cualquier pase a través del fuego, está expresamente prohibido, Levítico 18:21:

tampoco lo vino en mi corazón ; No fue tan pensado por él, todavía menos deseado, y mucho menos ordenado por él. La nota de Jarchi es,.

"Aunque hablé a Abraham para matar a su hijo, no entró en mi corazón que él debería matarlo, sino a conocer su justicia. ''.

z bibliothec. Par. 2. l. 20. pag. 756.