Jeremias 9:21

para la muerte se encuentra en nuestras ventanas ,. Sus puertas están cerradas, atornilladas y barridas, se consideraron seguras, pero no fueron; Los caldeos escalaron sus paredes, se rompieron en las cimas de sus casas, o en sus ventanas, y las destruyeron: por la invasión del enemigo, y parece que se describe la manera de su entrada. La muerte está aquí representada como una persona, ya que a veces está en las Escrituras; Ver Apocalipsis 6:8 y, como se acerca de repente y desconoce sobre los hombres, y de quién no hay escape, ni de ninguna manera y método para mantenerlo fuera; Los tornillos y las barras no lo harán; Él puede subir, y entrar en la ventana:

y se ingresa en nuestros palacios ; Las casas de sus principales hombres, que estaban bien construidos, y más fuertemente fortificados, estos no podían mantener al enemigo: y la muerte no sale, alto ni bajo, rico ni pobre; Entra en los palacios de los grandes hombres, así como las cabañas de los pobres. La versión de Septuagint es: "Se ingresa en nuestra tierra"; y así la versión árabe; Solo coloca la frase, "en nuestra tierra", en la cláusula anterior; y el de "en", o "a través de nuestras ventanas", en esto:

para cortar a los niños sin, y los jóvenes de las calles ; estas palabras no están estrictamente relacionadas con lo precedente, como si presionaran el final de la muerte, ascendiendo hasta las ventanas, y entrando en los palacios, para cortar, como estaban en las calles; Pero las palabras son una proposición de sí mismas, como muestra el acento distintivo "Athnach"; y debe suministrarse después de esta manera, y pasar a través de ellos, continúa, "para cortar", c. y, por lo tanto, describe el enemigo invasor que sube a las paredes de la ciudad, entrando en ventanas, o las tapas de las casas, en o cerca de las paredes y, habiendo destruido todo dentro, salen a las calles, donde los niños estaban en juego, y los mataron. y en los tribunales o mercados, donde los jóvenes estaban empleados en los negocios, y los destruyeron. Los judíos E lo interpretan de la hambruna.

e t. Bab. Bava kama, fol. 60. 2.