Job 1:5

y fue así, cuando los días de su fiesta se habían ido sobre ,. Cuando habían estado en las casas de cada uno a su vez; Cuando se terminó la rotación: algo así es practicado por los chinos, que tienen sus co-fraternidades, que llaman "la hermandad del mes"; Esto consta de treinta, según la cantidad de días de ellos, y en un círculo, van todos los días para comer la casa de los demás por turnos; Si un hombre no tiene conveniencia para recibir la fraternidad en su propia casa, puede proporcionarlo en otro hombre, y hay muchas casas públicas muy bien amuebladas para este propósito E: los hijos de Job probablemente comenzaron en la casa del hermano mayor, y así fue Según de acuerdo a su edad, y terminó con el hermano menor; Entonces, cuando se habían atravesado el circuito, a medida que la palabra F significa, y la revolución había terminado, y habían hecho festivo para esa temporada, o ese año:

ese trabajo enviado y santificó ; No es que lo hiciera o pudiera hacerlos santos, al impartir gracia, o infundiendo la santidad en ellos; A lo sumo, solo pudo orar por su santificación, y darles reglas, preceptos e instrucciones sobre la santidad y exhortaciones; Pero aquí significa, que estar a cierta distancia de ellos, envió mensajeros o cartas para santificar y prepararse para los sacrificios que estaba a punto de ofrecerles; ya sea por algunos ritos y ceremonias, como lavándose, y la abstinencia de sus esposas, que a veces se utilizaron como preparatoria para el servicio divino, Génesis 35:2, o por ayuno y oración; o, tal vez, no se pretende más que más que una invitación de ellos para que vengan y asistan al solemne sacrificio que él, como jefe de la familia, ofrecería por ellos; Entonces, para santificar a las personas, a veces es para invitar, llamar y reunirlas al servicio sagrado, consulte Joel 2:15 y así lo hace el Targum lo hace. "Job enviado y los invitó:".

y se levantó temprano en la mañana del último de los días de festejo; Tomó la primera oportunidad, y que tan pronto como pudo; Lo que muestra el entusiasmo de su espíritu por la gloria de Dios, y el bien de sus hijos, sin perder tiempo por su devoción a Dios, y considerar a su familia; Este es también el tiempo más apto para la adoración y el servicio religiosos, consulte Salmo 5:3 y fue utilizado para el sacrificio, Éxodo 29:39,.

y ofreció la oferta quemada de acuerdo con el número de todas cualquiera de sus diez hijos, o solo sus siete hijos, ya que solo se mencionan, y fueron los maestros de la fiesta: esto fue antes de que la ley del sacerdocio estuviera en ser, que restringía la ofrenda de sacrificio a aquellos en la oficina de sacerdotes, cuando, antes, cada jefe de familia tenía un derecho a eso; y esta costumbre de ofrecer sacrificio fue ante la ley de Moisés, era de la institución divina, y en uso desde el momento de la caída del hombre, Génesis 3:21 y fue por tradición entregada Abajo de uno a otro, y por lo tanto el trabajo lo tenía; y que fue típico del sacrificio de Cristo, que se ofrecerá en la plenitud del tiempo para la expiación del pecado; y trabajo, sin duda, por la fe en Cristo, ofreció esas ofrendas quemadas para sus hijos, y uno para cada uno de ellos, lo que significa, que todos estaban necesitados de todo el sacrificio de Cristo por la expiación del pecado, como cada pecador. lo hace:

para Job dijo, puede ser que mis hijos hayan pecado ; No solo como en común, o sin pecados diarios de enfermedad; Para el trabajo tan lleno, conocía la corrupción de la naturaleza humana, que un día no podía pasar sin pecado en el pensamiento, la palabra o la escritura; Pero un pecado más notorio o escandaloso; que, en medio de su fiesta y alegría, habían usado algún lenguaje sucio, o espumoso, y desagradable y desagradable; había dejado caer algunas palabras impuras, o bromas impías, o hicieron algunas acciones que reflejarían el deshonra a Dios y la verdadera religión, y traerían una odio sobre sí mismos y a las familias: ahora el trabajo no estaba seguro de esto, no tenía instrucción ni inteligencia de ella; Sólo supuso y conjeturó que podría ser así; Tenía miedo y celoso, para que lo hubiera, esto demuestra su cuidado y preocupación, en cuanto a la gloria de Dios, por lo que por el bienestar espiritual de sus hijos, aunque se crecieron y se habían ido de él, y se debe considerar a favor de sus hijos; Por esto es evidente que no eran adictos a ningún pecado, o no vivieron un curso de vida vicioso; Pero que eran personas religiosas y piadosas; O, de lo contrario, el trabajo no habría tenido ninguna duda en su mente sobre su conducta y comportamiento: el pecado particular que temía que pudieran haber sido culpables de siglos:

y maldijo a Dios en sus corazones ; no en el sentido más grueso de la expresión, para negar el ser de Dios, y desearía que no hubiera nadie, y concibió la blasfemia en sus corazones, y la pronuncia con sus labios; pero mientras que bendecir a Dios es pensar y hablar bien con él, y le atribuye eso, que es su debido; así que para maldecirlo es pensar y hablar irreverentemente de él, y no atribuirle lo que le pertenece a él; y, por lo tanto, el trabajo podría temer que sus hijos, en medio de su festejo, puedan presumir de su abundancia, y del aumento de su sustancia, y atribuirlo a su propia diligencia e industria, y no a la providencia de Dios, de la cual temía que ellos podría hablar ligeramente e invicto, ya que las personas en tales circunstancias a veces hacen, vea.

Deuteronomio 32:15. Señor. Troughton lo hace, "y un poco bendecido en sus corazones" no lo bendicen, ya que deberían haberlo maldiciéndolo interpretativamente; La palabra hebrea se usó correctamente y principalmente significa bendecir G, y luego el significado es, ya sea que sus hijos habían pecado, pero no lo notaron, ni se hirieron a Dios, sino que Dios bendito, siendo próspero y exitoso, como si fueran Nunca había pecado en absoluto, ver Zacarías 13:1, Sanctius agrega la partícula negativa "No", como si el significado fuera, que pecaron, y no bendicieron a Dios por sus misericordias como ellos debería, Deuteronomio 8:10, pero esto es demasiado audaz y venturoso para hacer tal adición; aunque esto es favorecido por el Targum, como en algunas copias, lo que la parafraseanza,.

"Y no hemos orado en el nombre del Señor en sus corazones: ''.

Y debido a que la palabra se usa para separar, y tomar una despedida de amigos, Cocceius piensa que puede estar tan usado aquí, y el sentido de ser, que pecaron, y se despidió de Dios y se fue de él; Pero más bien, ya que la palabra Elohim se usa de dioses extraños, de falsas deidades, Éxodo 18:11. Los temores de Job pueden ser, para que sus hijos hubieran sido culpables de cualquier acción idólatra, al menos de bendición de los dioses de los gentiles en sus corazones, ya que la fiesta a veces conduce a la idolatría, Éxodo 32:6 , pero el primer sentido parece mejor, con el que está de acuerdo la versión de Septuagint,.

"Puede ser que mis hijos en su mente han pensado cosas malas contra el Señor: ''.

así hizo el trabajo continuamente ; o "todos esos días" h; es decir, después de cada uno de estos circuitos y rotaciones de festejo, o después de cada día de fiesta guardado por ellos, ofreció sacrificios para ellos; o cada año, ya que algunos interpretan la frase, las fiestas, y así los sacrificios, siendo anuales; Todo esto se observa, en parte más lejos para describir la piedad del trabajo, su afecto por su familia, y la preocupación por su bien espiritual, y la gloria de Dios, y en parte como un paso líder a un evento posterior, Job 1:18.

La historia de Semedo de China, par. 1. C. 13. F הקיפו "Cum Circulsent, Vel Circulum Fecissent", Vatablus; "currículum absolutamente", bolducio. g ברכו אלהים "Benedixerint DEO", V. L. Pisada. H כל הימים "Cunctis Diebus", Pagninus, Montanus; "Singulis Diebus Illis", Junius Tremellius "Omnibus Diebus Illis", Piscator, Cocceius. I "Singulis Annis", Schmidt, Schultens; ver 1 sam. xx. 7.