Job 10:3

[es] bueno para ti para que debes oprimir ?. Este Dios no aprueba en los demás; el dehorts de los hombres; Él amenaza con castigar a los que lo hacen, y para ser un testigo rápido contra ellos; Él promete surgir a la ayuda de los oprimidos, y ser un refugio para ellos, y por lo tanto nunca hará lo mismo; Nunca puede ser agradable para él, ni bien y solo a su vista, ni es de ninguna ventaja para él. El trabajo aquí sugiere que sus aflicciones fueron una opresión para él; y, de hecho, ninguna aflicción es alegre, pero grave, y a veces la mano de Dios presiona con fuerza y ​​dolorida, pero entonces no hay daño ni injusticia, ya que la palabra E aquí usó; e intima también, como si Dios tuviera un poco de alegría y placer al oprimiéndolo, y por lo tanto se expostula con él, como si tanta conducta no fuera en forma y se convierta en él, no agradables para sus perfecciones, y no podía pagar ni placer ni lucro. Esto, y lo que sigue en este versículo, son las expostulaciones demasiado audaces y atrevidas, y en las que el trabajo usa demasiada libertad con el Todopoderoso, y en el que no es tan modesto como en Job 10:2

que deberías despreciar el trabajo de las manos ? que él insinúa tácitamente lo hizo. Trabajo significa él mismo, quien, en cuanto a su cuerpo, y los varios miembros de la misma, fueron la obra de las manos de Dios, curiosamente y maravillosamente hechas por él, como lo está expresado después; y en cuanto a su alma, y ​​los poderes y las facultades de él, fueron su marca, que es el padre de los espíritus; y, además, como un nuevo hombre, fue hecho por él, fue la mano de obra de Dios, y una pieza curiosa, creada después de su imagen en la justicia y la verdadera santidad; y él estaba en todos los sentidos el trabajo de sus manos, o "el trabajo de sus manos" f; forjado con gran cuidado y trabajo, incluso con las "palmas de sus manos", como se usa la palabra g; ¿Y podría trabajar pensando que Dios "despreciado" tal trabajo? El que, sobre una encuesta de sus obras, dijo que todos eran muy buenos; quien abandona no la obra de sus manos, ni desprecia el día de las cosas pequeñas, nunca podría hacer esto; Tampoco las aflicciones se interpretarán de tal manera, como si Dios fuera indiferente a, menospreciado y pensado de manera, lo que él mismo ha forjado; Ya que estos están tan lejos de tener tal significado, que fluyen de ese gran respeto que tiene por su propio trabajo, y lo son por el bien:

y brilla sobre el consejo de los malvados ? ya sea el consejo del malvado, Satanás, que movió a Dios para que lo afligió de la manera que tenía, o de los sabeanos y los caldeos, quienes prosperaron y prosperaron, a pesar de la lesión que le habían hecho; o de sus amigos, que consultó para marcar a su personaje con hipocresía; o, más bien, de hombres malvados en general, en cuyo consejo se puede pensar que Dios "brilla", cuando tiene éxito, y Dios parece sonreírles en su providencia, y están en circunstancias prósperas y tienen lo que el corazón puede desear. , cuando los buenos hombres están muy afectados; que a veces ha sido una tentación, y enormemente angustiosa, a este último; Ver Salmo 73:2; Pero este no es siempre el caso; El consejo de Froward a veces se lleva a la cabeza, el consejo de los sabios consejeros de Faraón se hace brutal, y la de Ahithophel fue derrotada por él; Y cada vez que parece conjeturarlo, es responder algunos extremos de su gloria.

e תעשק "est opprimere vim injustam alicui facere", schmidt. F יגיע "Laborem", Pagninus, Montanus, Schultens, Michaelis. G כפיך "volarum tuarum", montanus, bolducio.